?

Log in

No account? Create an account

+ + +
ztrazn
Против с-соловейчиков всех времён и народов. Тут много и о религиозном.

--

09.06.2018.
ZT Зиновий Тененбойм 1940 г.р. У меня за всю мою жизнь насочинилось штук 40 (чи чуть меньше) стихов. Некоторые – так себе, но иные – весьма ничего. Муратова Кира Георгиевна [ урождённая Короткова; 5 ноября 1934, Сороки, Бессарабия, Королевство Румыния - 6 июня 2018 Одесса ], строки о ней (чи по поводу неё) в моих стихах. –

Нет, совсем не формы ради она правда ведь жила Многонравна, многославна, многоискренне была Многовспыльчивой натурой, многофазной, не простой Многосолнечной и хмурой, многоэтой, многотой Разродилась-разразилась, чтоб гореть, а не корпеть Многоликою явилась много-множить, много-жечь
Не в покое, многолени, многословье век тянуть.
В страстно-искренности рвений многоглавна её суть.

По планете покатой я плетусь, я бреду Где-то ходишь пока ты, но тебя я найду Я найду чтоб потрогать, я найду, чтоб обнять О любви своей чтобы рассказать, рассказать Уведу за собою на печаль, на беду Безусловно не к счастью, но с собой уведу Ну да стоит ли злиться, есть о чём горевать Будем петь, веселиться, танцевать, танцевать. Мы порой забываем то ли день, то ли ночь Мы порою гадаем то ли сын, то ли дочь И такое случится, будем ночи не спать Друг у друга учиться целовать, целовать.
> GERMAN.RUS Vlad Lutset 2:2437/335.11 26 Jul 97
Hello Zinoviy!
ZT> По планете покатой я плетусь, я бреду > (skip) ZT> Друг у друга учиться целовать, целовать

> Я плетусь по планете, еле ноги тащу... Что не вижу при свете - в темноте поищу. Что-то нужно потрогать, хоть кого-то обнять И об этом наутро нужно всем рассказать. Если греет вас радость, я накличу беду, И в болото маразма за собой поведу. На убогих не злиться! Нужно нервы беречь. Пусть вам ночью приснится моя речь, моя речь. Забываю порою, то ли день, то ли ночь. Сочиняю (не скрою), но читать вам невмочь. Про Муратову Киру написал я стихи... Обучался я где-то... От сохи, от сохи. Мне заняться бы делом, но скучаю один. Ночь с компьютерным телом: будет дочь или сын? Будем вместе баллады о любви сочинять И с маркизом Де Садом изменять, изменять...
> Не обиделся? Всяческие потуги на живость "в корне отметаю" (с) Vlad 26 Jul 97

ZT. Конечно не обиделся. Наоборот!

После Леонида Гайдая лично я ставлю Киру Муратову.
После Киры Муратовой лично я ставлю Леонида Гайдая.

Одесская студия художественных фильмов <Судзи фильм>, 1997 год. Кинофильм Киры Муратовой "Три истории". "Котельная № 6" – первая из 3-х новелл этого фильма. Многих (и даже Ренату Литвинову) эта новелла шокировала. Я же (Зиновий Тененбойм) берусь утверждать, что в мировом рейтинге из всех сделанных за всю историю кинематографа художественных миниатюр (миниатюр!), "Котельной № 6" занимает 1-е место.

Некрасов Николай Алексеевич 1821-1877 своими "Филантроп" и "Современники" родственен по духу Кире Муратовой.

--

Лев Салько. Гимн домашним хозяйкам.

Салько Лев Михайлович (1914-1957), сын Галины Стахиевны Макаренко(-Салько) (1892-1962). Приёмный сын А.С. Макаренко (1888-1939).

OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.24, Marburg 2001, стр.241-242.

----- [ZT. Лев Салько от сю]
163. Л.М. САЛЬКО (Севастополь) - Г.С. и А.С. МАКАРЕНКО (Москва)
25.06.1938 г.
25/VI 38 г.
Дорогие мои мама "энд" папа, решил вам черкнуть письмишко, хотя и осталось до нашей встречи максимум 7-8 дней. Как я уже мечтаю о хорошем семейном обеде, когда все в сборе, на председательском месте восседает мама и с таким мастерством и художественным чутьём дирижирует обедом. Тебе самому совершенно не надо дико уставиться в этот перечень издевательств мирно называемый меню и мучительно думать, какой из этих бифштексов заказать сегодня. Я никогда раньше не думал, что эти худосочные, до того вывалянные в сухарях, что название пирог им больше подходит, и пережаренные куски мяса могут так отравить жизнь. Кто выдумал, что только через общественное питание можно прийти к счастливой и радостной жизни? Ложь, это говорил человек, никогда не питающийся во всех этих "Курснабах" (Курснаб - курортное снабжение, система общественного питания, лечение и обслуживания на курортах), ресторанах и закусочных. Только патриархальный или скорее матриархальный домашний обед может принести счастье человечеству. Мне хочется петь какие-то величественные гимны милым и ещё так мало оцененным домашним хозяйкам, вот кто истинно достоин наград, почести и всеобщего уважения.
Долой холодных, как льды Арктики, и жестоких, как испанская инквизиция, женщин-общественниц, не умеющих сварить хорошего добротного обеда! Мама, тебе как передовой представительнице дорогой мне категории женщин передаю пламенный привет и большое спасибо от всех мужчин мира. Отец, конечно, согласится со мной и скажет, что я могу так заявить. Долой всякую любовную муру, мне не надо жены ни красивой, ни нежной, ни стройной - всё это чепуха и скоропортящиеся преимущества. Домашние котлеты, борщи, вареники, клёцки с сыром и т.д. и т.д. - вот только что я спрошу у женщины, и знаю, что буду счастлив всю жизнь. Как хорошо, что Севастополь предостерёг меня от возможного несчастья в моей жизни. За одно это можно благодарить этот город. Перед отъездом надо будет в какой-нибудь книге предложений в одной из столовых вынести благодарность всяким правлениям этих столь поучительных заведений.
----- [ZT. Лев Салько до сю]

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Отчасти черновая и отчасти редактируемая мною, ZT, вычитка переписки Г.С. и А.С. Макаренко с сыном - Львом Михайловичем Салько.

--

http://zt1.narod.ru/doc/kontekst-Nekrasov-Muratova-Lingard-i-Gertruda.doc
Повтор (с модификацией) из давнего.
Некрасов, Муратова, Павел Ольховский, Антон Макаренко, Лингард и Гертруда.
ZT (Зиновий Тененбойм). Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. read more

--

"Не шали" - фраза КостАлМеда (Павел Луспекаев) из фильма Г. Полоки "Республика Шкид" (1966 г.). Это когда его (КостАлМеда) со всей силой сверху табуреткой по голове. Это в фильме оценивается "милым" Г. Полока как "милая шалость". Окт. 2018, из новостей. На замечание Дениса Пака Кокорин схватил стул и ударил его по голове. ZT (Зиновий Тененбойм). Все ярые поклонники указанного фильма Г. Полоки должны оценивать поступок Кокорина .. милой шалостью.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Muratova-Kira-around-her-a-lot.doc

Кира Муратова от а до я.

У меня было тьма листов по Кире.
В порядке моей общей установки на:
освобождение шкафа от всяких листов
я по дурацки обошёлся с имевшимися у меня листами по Кире :
отсканировал их в : http://zt1.narod.ru/tif/Kira-Muratova-ot-a-do-ya-tif-160.tif ,
а физически (за совсем малым исключением) уничтожил.
Это, конечно, с моей стороны глупость .. преступление ..
Ослепление от Муратовой заслонило от меня многие замечательные киноработы : в разговоре с Кирой в 1971 я не упоминал даже о Леониде Гайдае .. а было тогда в совкино и иное-другое замечательное .. По правильному в те года на Кире Муратовой кинематографический свет клином не должен был сходиться ..

--

http://zt1.narod.ru/murtva-k.htm

http://zt1.narod.ru/murtva_1.htm

C:\00-zt\0-ZT-NRB.OTK\temnik-bibl\0bibl\MURATOVA.BIB

http://zt1.narod.ru/doc/Kira-Muratova-o-Maydane.doc

Муратова Кира фото

�r} �r}       �� �� �� �� �} �}   

Я, Зиновий Тененбойм,  воочию общался с Кирой Муратовой, и я знаю: Кире Муратовой была интересна вся плоть достижений мирового уровня мирового же искусства. И ведь эти самые творцы мирового уровня мирового искусства творили же вне и без "помощи" марксистско-ленинского! И у этих, в веках, мировых творцов получалось же! Получалось без "помощи" выше указанного идеологического! В Репино (дом творчества под Ленинградом) примерно, помнится, в 1971 г., Кира в разговоре кинула фразу: "марксистский базис под жилетку". У Киры Муратовой после "перестройки" выражение: "в идеологические времена" ..

--

ZT (Зиновий Тененбойм).
1. "Долгие проводы" Киры Муратовой суть в духе и почти в стиле "Книги для родителей" А.С. Макаренко.
2. Киносценарий Ивана Бондина к фильму Киры и Александра Муратовых (1964 г.) суть в духе и почти в стиле некоторых критических пассажей в пьесах А.С. Макаренко.
3. Есть: http://zt1.narod.ru/doc/koshmary-v-SSSR-promyshlennosti.doc
Газета "Советская Россия" 21.08.1981.
Кошмары советской промышленности.
Тема предлагаемого ниже: Кошмары советского колхозного.
http://zt1.narod.ru/doc/Nash-chestnyi-hleb-Muratovyh-1964-tekstom.doc
"Наш честный хлеб". 1964 г., СССР, Драма, 100 минут Одесская к/ст. Текст.

--


https://ipleer.fm/artist/3998226-CHehovskie_Motivy/ песня
Сильвестрова : Бегут наши дни, исчезая во тьме ..
Композитор Сильвестров Валентин Васильович 1937-

--

http://zt1.narod.ru/doc/Muratova-Poznavaya-belyi-svet-txt.doc

"Познавая белый свет" Киры Муратовой, Ленфильм 1978 г. Сценарий: Григорий Бакланов, Кира Муратова.
ZT (Зиновий Тененбойм). До крайности черновая, со skip пропусками, запись текста кинокартины.
ZT. В тесте ленты замечательный рефрен: Дома могут быть большие и могут быть маленькие...
Текст кинокартины без её насыщенного зрительного ряда кинокартину, конечно, не представляет...

ZT. Страсти-мордасти на Ленфильме вокруг "Познавая белый свет" и вообще разные отклики об этой киноленте найдёте в : http://zt1.narod.ru/kino_60x.htm .

--

Светские моралисты свои морале-предписания проповедуют людям непосредственно = напрямую, а всех сортов клерикалы морале-предписания для людей зацикливают через бога. Излишнее звено, излишнее усложнение.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Maslin-pro-Pisarev.doc
Маслин А.Н. Писарев Д.И. в борьбе за материализм и социальный прогресс. 1968. - 168 с.
ZT (Зиновий Тененбойм). Круговерть идеологических противостояний в России.
ZT. В первых частях книги порядочно надоедливых водянистых фрагментов, но потом не мало и исторически интересной информации. В обрисованных А.Н. Маслиным областях в советские десятилетия вертелось порядочно голов, в том числе и моя, ZT, голова. "Бредом жизнь смололась" (Маяковский).
ZT. Маслин А.Н. во всём приводимом ниже тексте так сказать "раскладывал по полочкам" наибольшие нелепости / неправильности Вл. Ильича Ленина. ( http://zt1.narod.ru/doc/Logich-neuvyazki-ot-Marksa-i-Lenina.doc )

ZT. Работал, - может быть и зря, - для интернет-публикации, и вот публикую.

--

Курочкин Василий Степанович 1835-1875 . Из книги М. 1957, стихи.
http://zt1.narod.ru/tif/Kurochkin-Vasiliy-Stepanovich.tif
[ ZT Зиновий Тененбойм.
В распознано–текстовом виде стихи В.С. Курочкина можно найти листая https://www.litmir.me/br/?b=252581&p=15 ]

--

Курочкин Василий Степанович 1835-1875 .
ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ (1857 г.)
Годы пройдут, словно день, словно час;
Много людей промелькнёт мимо нас.
Дети займут положение в свете,
И старики поглупеют, как дети.
Мы поглупеем, как все, в свой черёд,
А уж любовь не придёт, не придёт!
    Нет, уж любовь не придёт!
В зрелых умом, скудных чувствами летах
Тьму новостей прочитаем в газетах:
Про наводненья, пожары, войну,
Про отнятую у горцев страну,
Скотский падёж и осушку болот —
А уж любовь не придёт, не придёт!
    Нет, уж любовь не придёт!
Будем, как все люди добрые, жить;
Будем влюбляться, не будем любить —
Ты продашь сердце для партии громкой,
С горя и я заведусь экономкой…
Та старика под венец поведёт…
А уж любовь не придёт, не придёт!
    Нет, уж любовь не придёт!
Первой любви не сотрётся печать.
Будем друг друга всю жизнь вспоминать;
Общие сны будут сниться обоим;
Разум обманем и сердце закроем —
Но о прошедшем тоска не умрёт,
И уж любовь не придёт, не придёт —
    Нет, уж любовь не придёт!

Мотив от © Зиновий Тененбойм. –
http://zt1.narod.ru/wav/perv-lyubov.WAV

http://zt1.narod.ru/zt-stihi.htm.
http://zt1.narod.ru/wav/2/ZT-NAPEVY.rar Зиновий Тененбойм. Напевы к моим и к нескольким не моим стихам.

--

06.03.2019
Повторение моей давней-предавней ст. о Достоевском.

А возьмите Настасью Филипповну (Н.Ф.) из "Идиота" Ф.М. Достоевского, - какая, правда ведь, решительная, отчаянная женщина!
Только вот когда-то никак утопиться не решалась, - вода в прудах и реках холодная...
Пять лет жила в Питере, - первая раскрасавица, - и никому!
Ни разу!,
А потому, что _мстила_.
Даже когда в ложе театра сидела в роскошных одеяниях, то не сидела, нет, - _мстила_!
Другой бы женщине как-то уж и наскучило бы так долго мстить, -
не 5 же ведь лет подряд!,
не делать же из безделья "подвиг"!,
но Н.Ф. - не такая. Она изначально знала, что в конце будет этот, - как его, - роковой вечер, сто тысяч в огне и т.д.
Ради этого нести 5 лет "тягостной крест" безделья и роскоши, да выезжать в ложу, да принимать гостей, - конечно стоило!
Да и уйди, например, она раньше, скажем, работницей на к/л фабрику, - Достоевский не смог бы романа написать!
В общем, Н.Ф. поступала так, как не могла иначе. И вся-то жизнь у неё вертелась лишь вокруг вопроса: продаваться или не продаваться?
Юную особу в её юности оскорбили и обесчестили, - так неужели же вся её (этой особы) жизнь и сведётся к этому оскорблению и обесчестенью ?!
В "Идиоте". - "Да неужто, матушка, вы нас покидаете? - спрашивали расплакавшиеся девушки, целуя у нее руки. - Н.Ф.: "На улицу пойду, Катя, ты слышала, там мне и место, а не то в прачки?!"
Но почему все же скорее на улицу, чем в прачки?!
Да, помню, в детстве на меня производило отчасти комическое впечатление то, что в романах Достоевского герои на неделе по пять раз плачут и рыдают, выходят из себя и падают в обмороки. В одном из юмористических рассказов Антона Павловича Чехова одна мадам поплатилась жизнью за чтение своей "душераздирающей" пьесы ("Она страшно побледнела..", "Он страшно побледнел...", "Она страшно побледнела.." и т.д.), и присяжные оправдали несчастного убийцу - несчастного слушателя этой (невыносимой по пошлости) мадамовой пьесы. Но что, скажите, делать с нашими-то дифирамбщиками и подражателями (тоже "всюду и везде бледневшего") Достоевского? В какой макулатурный пункт сдавать их дурацкие "душераздирающие" повести, в которых все по любому поводу и без всякого повода, - как и у этого же самого же Федора Михайловича Достоевского, - через каждые 20-30 часов тоже страшно же плачут и рыдают, страшно бледнеют, краснеют, рыжеют и зеленеют... ?
Макаренко по разному отзывался о Достоевском, иногда даже в духе превозношения. Но вот в гл. 8 "Книги для родителей" Макаренко Антон Семенович устами своего персонажа высказывается о Достоевском так: "Такого про человека наговорит - стыдно читать". Действительно, - и стыдно, и ... скучно. Понасытил и перенасытил свои романы нервными типами, а о привычных - совсем забыл.
А.С. Макаренко. Переписка с женой. Издание Гётца Хиллига и Светланы Невской, т.2, М.1995. Мак Галине Стахиевне Макаренко-Салько 20.11.1938 .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..
Ант Павл Чехов "Загадочная натура" (высмеивание линии Настасьи Филипповны в "Идиоте" Достоевского).
В "Искусстве кино" за 1962 г. т. 10 академик Л. Ландау весьма уничижительно отзывается о произведениях уровня "Дамы с камелиями", ситуации и характеры в "Идиоте" Достоевского расценивает как насквозь фальшивые.
"Современник" 1855, дек. В "Заметках Нового Поэта" (И.И. Панаев) высмеян Достоевский как "кумирчик". Там же эпиграмма "Рыцарь горестной фигуры...", написанная в 1846 Некрасовым и Тургеневым.
См., конечно, и "Как я велик!" Н.А. Некрасова.
Если под угрозой ножа мне предложат выбирать между Львом Толстым и Федором Достоевским, то я выберу - Антона Чехова.
Нервные бросаются в глаза, убиватели процентщиц и Сергеи Нечаевы (1847-82) - бросаются в глаза, но главная забота социологии все же не эти особые, а (!) обычные ..

--

Дополнения будут.

Ещё ..
ztrazn
Владимир Высоцкий как бы обо мне, Зиновии Тененбойме (как бы): Добрый молодец Иван решил попасть туда, - / Мол, видали мы Кащеев, так-растак! / Он всё время, где чего - так сразу шасть туда! / Он по-своему несчастный был дурак.
Владимир Маяковский как бы обо мне, Зиновии Тененбойме (как бы): Бредом жизнь смололась.

--

2017 г. К теме о пьяном 6-тилетке из Балашихи.
Я, Зиновий Тененбойм, 31 год подряд работал слесарем аварийной службы холодных трасс Ленгорвода. В моей бригаде был слесарь Саша Мялкин. ZT. Коля Лукогорский: ты помнишь такое? Саша родом из деревни, и он рассказывал. – Однажды в избе мужики подпоили 4-летних (ZT. помню так) его и его брата-близнеца, натравили их друг на друга, и со смехом наблюдали как пьяные 4х-летки (ZT. помню так) дубасили друг друга. Я слесарю Саше: ты спиваешься, остановись! Он: хочу – пью, хочу – не пью. И тем не менее каждое утро начиналось у него с алк. Саша плохо кончил: жена выставила его из квартиры и он уехал в деревню спившимся вдрызг.

--

Отар Иоселиани как политик Интервью с ним, осень 2008. Ищите в интернете. Жёстко, аж жуть! Зиновий Тененбойм. Из давнего. Помню на юбилее <Китов> (банкет) ко мне подошел парень из киноклуба какого-то далекого сибирского города (забыл, какого), и сказал: Вы - Женя? - Да, так меня здесь зовут. - Нам о вас рассказывал Отар Иоселиани, который был в вашем клубе, и вы ему на встрече у вас в клубе задавали интересные для него вопросы ... / ZT. Милый и талантливый советский кинорежиссёр, разъезжавший в прошлом по всему СССР и везде принимаемый с большим почтением, в кого, чёрт возьми, превратился! Совсем как Светлана Алексиевич ..

--

Мой комментарий в http://soullaway.livejournal.com/284853.html .
ZT (Зиновий Тененбойм). Встреваю не по делу.
1. Трудно поверить, что в советское школьное детство никто не читал "Флаги на башнях" А.С. Макаренко.
2. Корчак как "теоретик педагогики" на фоне Макаренко ерунда полная.
3. Гайдаровщина "тимуровского движения" на фоне Макаренко ерунда полная.
4. У кого с детства не было эффектов восхищения от изощрённых рифм (у Маяковского особенно, но встречается и у Высоцкого), тому литературная хана.
5. Кто не читал самый великий за всю историю социологический роман "Лингард и Гертруда" (1781-87) http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc - тому литературная хана.
6. Кто не восхитился фильмом Киры Муратовой "Короткие встречи" 1967 - тому литературная и всякая иная хана.

К пункту 5.
ZT. Найти у Пушкина такую цитату в духе "Лингарда и Гертруды": "Звание помещика есть та же служба. Заниматься тремя тысячами душ, коих все благосостояние зависит исключительно от нас, важнее, чем командовать взводом или переписывать дипломатические депеши. Небрежение, в котором мы оставляем крестьян, непростительно".

ZT. Мы говорим "Лингард и Гертруда" Песталоцци - вспоминаем "Из деревни" Энгельгардта. / Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893). Из деревни. М.1987 / Мы говорим "Из деревни" Энгельгардта - вспоминаем "Лингард и Гертруда" Песталоцци. / Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827. "Лингард и Гертруда" (1781-87). / По роману Песталоцци "Лингард и Гертруда": человека создал не труд, а (!) собственность. "Лингард и Гертруда" http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc суть самый великий социологический роман. Неполная публикация. / Я, Зиновий Тененбойм Zinoviy Tenenboym , в моих vk и fb писал. - А.С. Макаренко (1888-1939) в "Книга для родителей" поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых в отношении детей в обиходной жизни семей. В "Пути поколения", а отчасти и в некоторых в других своих художественных произведениях, скажем, в пьесах, А.С. Макаренко ставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых вообще в бытовой плоти жизни общества. Вообще-то это для литературы не ново, например, в "Мёртвых душах" и в пьесах Н.В. Гоголя, в очерках Жига Ивана Федоровича (наст. фам. Смирнов) 1895-1949. Есть также: Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. И т.д., и т.п. до-до и после-после. / ZT. Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827 в "Лингард и Гертруда" (1781-87) поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ накладок в большой немецкой деревне его (молодого Песталоцци) времени. И в этом спектральном анализе он (Песталоцци) и социологически, и художественно - выше всех на свете, включая Александр Николаевич Энгельгардта и Антона Семёновича Макаренко. Не прочесть http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc - это не хорошо.

http://zt1.narod.ru/doc/Vancaev-Musa.doc . Тут фрагменты из Песталоцци .. в частности : Pstl> Должно также живо осознавать, что весь успех воспитания зависит от бережливого отношения к доходу от труда, от умения ограничиваться во всех жизненных потребностях. Послушание, податливая скромность, гибкая приспособляемость, навыки в спокойном и умелом исчислении доходов от различных видов заработка - вот важнейшие знания, которые должны быть даны ребенку. Эти знания или, вернее, умения возместят ему возможную бедность. Его гибкая приспособляемость, его подготовленность к различным видам труда будут его преимуществом перед ВОСПИТАННЫМИ В ПРАЗДHОСТИ при добывании заработка. Учреждение должно явиться местом для развития умений и навыков, соответствующих будущему положению воспитываемых детей. (см. там ещё)

"Лингард и Гертруда" Песталоцци. Невоспитанность с одной стороны влечет за собой грубость, животный эгоизм, а с другой - беспомощность, за которой следует нужда, а за нуждою - падение, проступки, преступления. (ZT дальше сильно авторизовано). За этим следует наказание. Но наказание без избытия обстоятельств, породивших "начало и продолжение пути" (преступлений: диалектический, генетический их исток), такое наказание лишь травмирует наказываемого, и не более того, то есть - лишь ослабляет объектик в силе его сопротивления именно обстоятельствам, толкающим его на пути, ведущие к преступлениям. Получающийся ЗАМКНУТЫЙ КРУГ идет спирально все глубже и глубже к полной погибели человека (с.XXXIX).

К пункту 6.
1) Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. Например, "Забытая деревня" Н.А. Некрасова (1855 г., "Вот приедет барин...") в эпоху перед отменой крепостного права имела в обществе горячий род восприятия, а десятилетиями после – спокойный род восприятия. Но и сейчас в "Забытой деревне" продолжает нравиться закольцованная сделанность этого стихотворения. То же надо учитывать и в отношении восприятия "Коротких встреч" Киры Муратовой. "Мощь зрительского отзвука" этой ленты в 1960-е — 1970-е (и далее до "перестройки") был один, а сейчас — другой, и это связано всё с тем же изменением структуры социального контекста. Но как и в указанном случае со стихотворением Некрасова, "Короткие встречи" К. Муратовой и поныне продолжают нравиться закольцованной сделанностью этой кинокартины.

2) Кто не старый = кто не ходил в киноклубы с 1970-х по 1980-е, кто не видел там образцы западного кино "патологического" толка (а Кира Муратова тоже некоторые из таких западных лент видела, это я знаю из былого разговора с ней), тот не в курсе: в "Котельной № 6" Кира отыгралась за то время. Да отыгралась так, как Жану-Люку Годару и его коллегам "по тому былому времени" "и не снилась". На мою меру "Котельная № 6" (из "Три истории") – лучшая короткометражка за всю историю кино.

Тема "очень-очень сексуально озабочен" реально пронизывает мир мужчин … а то и женщин, а в кино об этом – ни черта. И вот во второй новелле "Два в одном" Кира Муратова отыгралась и за это.

--

А.П. Чехов: талантом делает и количество.
ZT. -
1. У меня стихов мизер и значит в области стихо-сварганивания я, ZT, ни черта не талант.
2. На фоне шквала отменно сварганенного Владимиром Семёновичем Высоцким все мы не таланты...

--


Тарковский для "Андрея Рублёва" сжёг корову.
Это было снято, но в фильм не вошло.
Кира Муратова (примерно): В связи с этим ( поджог коровы ) Тарковский для меня не существует.
Вообще Кира Муратова очень критически относилась к Тарковскому, хотя она порой -.
Тарковский ? - Его ленты мне нравятся, кроме "Зеркала" ..
Зиновий Тененбойм, моё давнее о "Зеркале" : Тема в "Зеркале" Андр Тарковского : самостоятельный выбор своего пути - на свой особый характер и натуру.
В лентах Андр. Арс. Тарковского много художественных достижений, но всё впечатление портит архаичная философия этого человека.
.. Стал фантазировать: как бы Кире Георгиевне достичь статуса Андрея Арсениевича Тарковского (1932-86), - делает, что хочет. В ответ Кира Муратова : Тарковский не ставит о современности, ставит о прошлом или фантастическое, а в этих жанрах больше чего можно, больше чего позволяется.
Тарковского весьма удивлял феномен большущего внимания многих к творчеству Киры Муратовой, - очевидно что сам он (Тарковский) "Короткие встречи" и "Долгие проводы" - в упор не воспринимал (я не думаю, что он их вообще не видел).

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/jurnalyugi-uh.doc
Журналюги ух!
-
ZT. Со временем может быть будут дополнения... А может и не будут...
-
Литературная газета 07.02.1973.
-
Перепечатываем из "Синего журнала", где он появился в декабре 1912 года.
-
Какая-то провинциальная газета преподнесла однажды утром этакое "сонное мечтание": "Шаляпин собирается писать мемуары свои".
Я в то время пел за границей, а если бы даже был в России, то, конечно, не взялся бы за перо писать опровержения.
Мемуары и мемуары... Собираюсь и собираюсь. Пусть так и будет. Им лучше знать.
А пожалуй, даже в душе и поблагодарил бы газету за данную мне идею.
Другая газета, делая обычные вырезки, наткнулась на эту "сенсацию" и перепечатала её, прибавив для округления: "Мемуары пишутся на итальянском языке".
Третья газета весьма резонно рассудила, что раз мемуары на итальянском языке — их итальянцы и должны издавать.
Приписка: "Мемуары издаются известной издательской фирмой Рикорди".
Четвертая газета сообразила: "Издаются, издаются... Раз издаются — значит, проданы. А за сколько? Такие мемуары должны цениться не менее тысячи лир!"
Приписала: "Мемуары проданы за тысячу лир".
Пятая газета была очень весёлым изданием сангвинического темперамента: "Обыкновенная, сухая, ничего не говорящая, никого не интересующая заметка! Надо к ней что-нибудь этакое... " иллюстрировать её".
И прибавила, дав волю своему темпераменту: "Нам сообщают из достоверного источника, что рукопись Шаляпина украдена у автора неизвестными злоумышленниками. Горе несчастного автора — лучшего исполнителя Олоферна и Бориса Годунова — не поддаётся описанию".
И вот эта последняя заметка попала в руки большой, солидной газеты. Повертела её в руках большая, солидная газета, пожала плечами и написала: "До чего доходит саморекламирование наших знаменитостей... Газеты сообщают о том, что "мемуары Федора Шаляпина украдены у автора какими-то разбойниками". Почему бы Шаляпину заодно уж не сообщить, что при похищении произошла кровавая битва, в которой убито десять человек с обеих сторон. Стыдно такому хорошему артисту пускаться на такие грубые "американские" штуки! Неужели лавры Собинова, объевшегося омарами, не дают ему спать?"
Меня же и выругали.
И не только меня, но за компанию и Собинова, виновного в том, что он десять лет назад поел несвежих омаров и заболел (об этом в то время сообщили газеты же).
Было бы хорошо, если б этим дело и кончилось. Ну, выругали и выругали. Мало ли кого ругают.
Однако кончилось вот чем: одна московская газета стала печатать статьи "Моя жизнь" за подписью (!) "Федор Шаляпин".
Печатали один день, два дня, три дня... Идея, очевидно, оказалась жизнеспособной.
-
Что я скажу о прессе?
Есть пресса вдумчивая, деликатная, осторожно подходящая к личной жизни артиста, а есть и такая пресса, которая подойдёт к тебе, осмотрит с головы до ног и, призадумавшись, скажет:
— Гм!.. Поёшь? Тысячные гонорары получаешь? Вот тебе дам хорошенько, так не запоёшь".
Меня почему-то тянет к первой прессе.
И к этой серьезной прессе я обращаюсь с серьёзной просьбой:
— Не браните меня за то, что разбойники украли у меня рукопись мемуаров; разберитесь раньше, чем осуждать меня за перебранку с дирижером того или другого театра; и не объявляйте поспешно мне бойкота за то, что я украл у своего лучшего друга велосипед, проплясал на бойкой городской улице камаринскую, а потом поджёг дом бедной вдовы и т. д.
Многое в этом может быть и преувеличено.
В заключение скажу вот что: все, кто когда-либо слушал меня, кому я доставлял какое-либо удовольствие своим пением, и, наконец, все, кто писал обо мне, поймите моё курьезное, странное, юмористическое положение в таком хотя бы простом, бытовом случае.
Я зашёл поужинать в ресторан. Уселся. Сижу, меня узнали. Пошатываясь, ко мне подходит "Он", опирается на стол...
Гссс...ин Ш...ляпин? Да? Федор? Иванович? Очень рад. Люблю тебя, шельму, преклоняюсь. Поцелуй меня! А? Ну, поц...луй. Слыш...шь? Почему не хочешь? Зазнался, да? Потому что ты Федор Шаляпин, а я только Никифор Щупаков?! Тебе я говорю или нет?
И вот он со зловещим видом тянется влажными руками ко мне, стараясь половчее зажать мою голову и запечатлеть на моих губах поцелуй.
Теперь, если, выведенный из терпения, оттолкну его, знаете, что обо мне скажут?
"Один из поклонников известного баса и еще более известного грубого драчуна Ф. Шаляпина подошел к последнему выказать свое восхищение перед его талантом. И что же? В ответ на это искреннее душевное движение Шаляпин поколотил его. Поколотил человека, который хотел приласкаться...
Вот они, жрецы русской сцены!!"
-
Публикация Эд. МЕДВЕДОВСКОЙ

--

"Социалистическая индустрия" 23.07.1983 .. Семёну Фёдоровичу Гришину на днях исполнилось сто лет. Трудиться он начал ещё в прошлом веке. Работает и сейчас - шеф-поваром в кафе на улице Герцена. Небольшого роста, худощавый. Цепкий взгляд, профессорская внешность ..
Семён Гришин. - Когда-то целая армия поваров, официантов, метрдотелей стремилась сделать хорошо, даже очень хорошо для узкого круга клиентов. Это удавалось. Сейчас мы хотим сделать хорошо для всех. А это значительно труднее, и без современной техники и технологии не обойтись. А опыт, фантазия мастера всегда были и будут в цене. Я в работе никогда выдумкой не пренебрегал. Даже в самые тяжёлые годы. В Великую Отечественную, например, довелось мне трудиться в военном училище. Кормил курсантов - ребят молодых, здоровых. И хоть рацион был питательный, чувствовалось, чего-то им всё-таки не хватает. А у меня мука от различных заправок оставалась. Дай, думаю, побалую парней лепёшками. Простое дело: мука, дрожжи, кое-какие специи - а как они всем пришлись по вкусу .. Академик Павлов как-то сказал, что до девяноста лет надо работать, а десять лет отдыхать. - У меня так не получается. И в девяносто, и в сто лет встаю утром, выпиваю стакан крепкого чаю с сахаром, съедаю кусок чёрного хлеба и отправляюсь в кафе на улицу Герцена, где я работаю последние двадцать лет и где в своём коллективе я, кажется, на десятки лет молодею. Рядом театр Маяковского, консерватория. Молодёжь, студенты - все к нам. Кормить их - сытно, вкусно, недорого - большое удовольствие. Повторю, любимая работа в сочетании с отменным природным здоровьем позволили мне жить долго и, в общем-то, счастливо. На вопросы о долголетии отвечаю с полным убеждением: самый страшный враг человека - праздность. Праздность рук и души. Как только кто-то решил, что он уже всё сделал на этой земле - тут ему и конец. Не расслабляться, не останавливаться в любом возрасте - жить. И жить с удовольствием! Для себя считаю основным удовольствием - работу. Тут уж никакой умеренности и никакого себе спуску. Сейчас только начинаю привыкать к тому, что не надо очень уж рано вставать. А то почти девяносто лет каждый день в семь утра я уже на кухне. Работа зовёт! По-моему, сразу можно понять, будет ли из ученика толк. С первого взгляда на его внешний вид: как подвязан передник, надет колпак. Ведь это его поварская форма, он её полюбить должен. И потом: пришёл он на кухню, что сперва должен сделать? Подойти к плите? Не-эт, к раковине, руки тщательно вымыть. Это ещё один маленький тест на профпригодность. А дальше уже смотрю, как инструмент держит и с каким настроем работает.
— Вы, наверное, спросите, как я стал поваром? Без этого не обойтись, правда? Так вот, слушайте.
Мне только-только исполнилось двенадцать лет, когда отец мой, бедный тульский крестьянин, повёз меня "в люди". Куда — выбирали недолго. Москва была ближайшим для нас большим городом, да и дядьки мои давно уже в белокаменной обосновались. Один из них и привёл меня в ресторан на Большой Дорогомиловской.
Сначала, правда, всё чуть не сорвалось. Рост подвёл. Куда тебе, говорили, — и до плиты не дотянешься. Но видно, очень уж за меня просили: взяли-таки мальчиком на побегушках. "Бегал" я почти два года. Гору посуды перемыл, водку поварам таскал — прошёл свои "университеты" сполна. Через два года заметили во мне интерес к делу, поставили овощи чистить, дичь щипать. Работа адова, после 30 — 40 тушек в глазах рябит, а надо ещё минутку улучить, между котлами незаметно встать, подглядеть, что и как повар делает, — так и учился. Всё-таки, видно, огромное было во мне желание дойти до сути ремесла, если ещё через два года стал я поваром. Это уже в ресторане "Прага" было. Считаю годы работы в нём первокласснейшей для себя школой.
Не пришлось ли потом хоть раз пожалеть, что связали свою судьбу с поварским делом?
— Был у меня в жизни эпизод, когда пришлось делать выбор. Началась империалистическая война, посетителей стало меньше, естественно, хозяева ресторанов начали закрывать свои заведения. Чтобы не остаться без работы, решил я переквалифицироваться: пошёл на курсы шоферов. Как будто удачно всё складывалось. Я оказался в гуще политической жизни. В 1917 году с автомобильным отрядом в числе первых прошёл по улицам освобождённой от юнкеров Москвы. Но руки лежали на баранке, а тосковали по предметам, в общем-то, прозаическим: тёрке, кухонному ножу, скалке... В двадцать первом году я вернулся к плите и с тех пор не изменял своему делу.
— Молодёжь сейчас не очень охотно идёт в повара, им, привыкшим мыслить категориями космического, ядерного, ещё какого хотите века, трудно представить себя у плиты...
— Мне никогда не казалась моя профессия несовременной. Наоборот, я всегда ощущал её значимость. Ведь еда — важнейшее условие самой жизни человека, его здоровья. А как вам вот такой довод? Мы часто забываем, что сфера обслуживания — это ещё и сфера общения. С людьми самого разного уровня, часто очень высокого. Надо только соответствовать этому уровню. Ну, у меня-то это общение началось с курьёза. Правда, для меня очень памятного.
В тот вечер я дежурил в "Праге" на кухне. Все блюда через мои руки проходили. Всё вроде бы идёт нормально, вдруг вбегает, официант: "Иди в зал, тебя господа требуют". Иду, а сам ни жив, ни мёртв. Если что не так — мигом выгонят. Вхожу и вижу: за столиком три солидных господина, а один из них — Лев Николаевич Толстой. Оглядел он меня, налипает стакан вина. "Не пью", — говорю я твёрдо. Он только руками развёл: "Ну что ж, благодарствуйте за угощенье".
А вот с Гиляровским у нас даже что-то вроде спора вышло. Он всегда шумно входил, на язык остёр — многие его опасались. А я его очень любил, читал всё им написанное. Однажды какую-то неточность нашёл, сейчас не вспомню, какую, наверное, по нашему поварскому делу. Вот приходит к нам в ресторан дядя Гиляй, заказывает раковый суп с расстегаями, как у Тестона — нашего конкурента. И подковыривает: "Сумеете ли?!" — "Сделаем не хуже", — отвечаю, да про ту ошибочку и говорю. Гиляровский как засмеётся. "Знаешь — и молчи. И наши щи бывают с мухой".
Но это, так сказать, штрихи общения. А настоящее крепкое знакомство сложилось у меня уже после войны с Александром Трифоновичем Твардовским. Помните, как он о нашем брате сказал: "Лучше нет простой, здоровой, доброй пищи фронтовой. Важно только, чтобы повар был бы повар — парень свой..." Так вот, Александр Трифонович специально ко мне захаживал, подолгу мы с ним беседовали обо всём: о жизни, о деревне. Он эту тему особенно любил, говаривал: ты из крестьян, я — тоже...
По мне, если бы не моя работа, скольких людей я бы не узнал, скольких бы не полюбил... Да и сам стал своего рода "знаменитостью". Я понимаю, люди интересуются: сто лет, а человек работает. Отношусь к этому спокойно.

--


Просматриваю и отправляю в макулатуру тьму моих машинописных текстов советского периода .. Был полным дураком .. А ведь я это рассылал ..

--


После Леонида Гайдая лично я ставлю Киру Муратову.
После Киры Муратовой лично я ставлю Леонида Гайдая.

--


Про папу Михаила Ефремова.
Я мало знаю о киноработах Олега Николаевича Ефремова.
Кроме его работы в "Инспектор ГАИ".
Дело в том, что у меня культ двоих: 1. Киры Муратовой, 2. Леонида Гайдая.
Но на третьем, после них, месте у меня культ 3. фильм "Инспектор ГАИ". Там, кстати, на редкость качественно сыграл Никита Михалков.
Олег Ефремов тоже там не плох.
По средам киноклуб "Киты" в ДК Ленсовета. Как-то там - встреча с группой Олега Николаевича Ефремова. От него весьма разило алкоголем.

--

Герасимов Сергей и Муратова Кира против всех.
Из интернета. - > не могу я смотреть такие фильмы с такой игрой актеров. .. / ZT (Зиновий Тененбойм). Актёрская натужность в 1930-е, да и десятилетия позже, была в советском кино явлением массовым. Против этого восстал Сергей Аполлинариевич Герасимов (1939 фильм "Учитель") и Кира Георгиевна Муратова (1966 фильм "Короткие встречи") ..

--


Наркомании и проституции - бой!

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Девам. Не мешать вино с мужчинами и мужчин с вином. Общение с другим полом должно происходить только при полном сознании себя, только (!) в абсолютно трезвом состоянии. Ибо: "Баба пьяная - пизда чужая", "Вино в роте - пизда в работе". / Девушки: не пейте! Особенно в компании с мужиками. / + Пьяное зачатие – нездоровый и прочее ребёнок. / Всем молодым (и парням): до 21 г. включительно - ни грамма спиртного во рту! (даже пива). После 21 г. (с 22) алк-неустойчивым био-натурам продлить себе сухой закон на всю жизнь. Алк-устойчивым же натурам водочка с хорошей закуской, в меру, не часто, лишь по светским праздникам и д/р близких, - нормально. / На 4й рюмочке остановиться. А то – на 3ей ..

--

Мои (Зиновия Тененбойма) 2 стиха из 1960-х.

1. С тобою мы помнить не можем 905-ый год Не тёк по замызганной роже работ потогонных пот Тянуть нам не довелося в сутки 13 часов Жандармами мы не биты с усами и без усов В те столь неприятные годы средь мрака, невежества, тьмы С тобой мы ещё не жили, мы опоздали
МЫ
В 17-ом, революционном, в передних не бились рядах Не наши руки внушали контрреволюции страх Не мы в степях под Херсоном скакали, зажав удила Шашки врубались не наши в "белые" во тела Со всяческой чёрной швалью анархии-кутерьмы С тобой мы не воевали, мы опоздали
МЫ
Не помним даже с тобою воя летящих бомб Нам было чуть больше года в тот 41-й год Погибнуть, страну защищая, не было нам дано Мы слишком поздно родились, мы опоздали,
НО
К чему эти жалобы долги? Нам ль прошлой жизнью жить? Ходят по миру подонки. Есть кому "морды бить".
(Последнее - не в физическом, но лишь в так сказать публицистическом смысле.
У Вл. Высоцкого: "Но как же случилось, что интеллигент, противник насилия в быте, я так оступился и в этот момент, ну если хотите, себя осквернил мордобитьем. А было всё так, - я ей не изменил, за три дня ни разу, признаться...").

2. Куба, любовь моя: Слышу везде и всюду Я не люблю Мобуту Куба - любовь моя.
Грозный вздымая вал Море шумит, грохочет Словно сказать оно хочет Куба - любовь моя.
В космос ракета прёт, Звезды всё ближе, ближе Грома раскаты всё тише Куба - любовь моя.
Грохот раздался вдруг В анти-я-мир ворвался Голос громовой раздался: "КУБА - ЛЮБОВЬ ТВОЯ!"
Космос весь облечу Имя того во имя Не заменю я имя Куба - любовь моя.
Кеннеди мне не жаль, Хлопнули - так и надо К чёрту Хулиано Гремадо Куба - любовь моя!

--

Одесская студия художественных фильмов «Судзи фильм», 1997 год.
Кинофильм Киры Муратовой "Три истории". "Котельная № 6" – первая из 3-х новелл этого фильма. Многих (и даже Ренату Литвинову) эта новелла шокировала. Я же (Зиновий Тененбойм) берусь утверждать, что в мировом рейтинге из всех сделанных за всю историю кинематографа художественных миниатюр (миниатюр!), "Котельной № 6" занимает 1-е место.
"Котельная № 6" больше всего понравилась Жан-Люку Годару (Франция). Конечно, "Котельная # 6" в Годаровском, а более – в Буньюэлевском стиле, но если бы было голосование: 10 лучших киноминиатюр за всю историю кино, то, повторяю, лично я, Зиновий Тененбойм, поставил бы "Котельную # 6" именно на первое место, то есть впереди и Луиса Буньюэля, и Жан-Люк Годара.

--

Из http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc .. Кстати, для дисциплины огромное значение имеет учет, а я ни у одного директора в кабинете не нашел картотеки. Как можно руководить 1200 детей, если нет картотеки! Это некультурно, так руководят десятилеткой только на какой-нибудь Новой Гвинее. У нас должны быть картотека, учет. / Я достиг больших результатов только благодаря придирчивости, благодаря учету. Скажем, мальчик ходил по классу - в его карточке будет отмечено, что такого-то числа он ходил по классу. Разговоров по этому поводу не ведется; это не кондуит, потому что тут другие традиции, поддерживающие этот порядок. Товарищ совершил поступок - записали: ты в апреле, в марте что-то сделал, и все поступки мы всегда забывали, человек <отдувается> за то, что он сделал, и после этого он опять прекрасный товарищ, никаких разговоров не ведется; но тем не менее учет ведется. Каждый знает, что, если он сказал учителю грубость, он за это получит [сполна], но упрекать его за это никто не будет, однако в карточке это будет отмечено. ..

--

09.05.2018 от Зиновий Шойлович Тененбойм. у меня есть маленькая фотография погибшего на Ленинградском фр. отца (и в оцифровке тоже) подумывал заказать для : нести на бессмертный полк .. но увы не сделал ..

--

Дополнения будут.

И ещё разное.
ztrazn
Из/по Самир Алескеров найдёте в : http://ztrelig-bot.livejournal.com/3136.html

У меня, Зиновия Тененбойма, в моём http://ztpost.livejournal.com собираю все свои постинги. Атаки на нахлынувшую на нас религию в: http://ztrelig.livejournal.com , и в http://ztrelig-bot.livejournal.com . Но вот в моих же http://ztuchob.livejournal.com и http://ztmak.livejournal.com – размышления о постановке воспитания и образования ..

А ещё у меня : http://ztpolit.livejournal.com (тут и по Украине)

и ещё этот вот http://ztrazn.livejournal.com .

А ещё у меня http://vk.com/tenen и http://www.facebook.com/profile.php?ref=name&id=1794047960


Последнее из "Долгих проводов" Киры Муратовой (1971 г.) https://vk.com/video16654766_160815541?t=23s

--

Вечность религий и Жигловых-Шараповых.

Протоиерей Геннадий Беловолов to мне, атакующему и иудейство, и христианство, и ислам Зиновию Тененбойму (ZT) > Что касается "атакующего атеизма", да еще "я я очень атакующий христианство" .. Много уже раз за 2000 лет атаковали, да там и остались. Вы хотите еще раз попробовать? Если время не жалко, - пожалуйста. Итог могу заранее сообщить.

ZT. В порядке ответа.

Эксперт> За две тысячи лет церковь повидала многих разоблачителей и гонителей. И где они ? Их нет . А церковь как была , так и дальше будет. Потому что всё , что делано человеком - разрушается, а то что сотворено Богом - вечно, это всем известно.
ZT> За две тысячи лет Жигловы, Шараповы и прочие МУР-овцы всех времён и народов преследовали и гнали воров и грабителей. И где эти всемирные Львы Жигловы? А воры и грабители, кстати, в купе с церковью, как были так и дальше будут. Аминь!

vsemkranty> Церковь была, есть и будет и врата ада не одолеют ее.

ZT. Да, это совершенно верно, "Церковь была, есть и будет", церковь никогда не сойдёт на нуль / ноль. Но она (церковь) с веками всё скукоживается и скукоживается. Шагреневая кожа. Разве сравнить количество веры средневековья с количеством веры ныне? Уменьшается количество дураков - уменьшается и количество веры, и количество верующих.

Дураков в мире становится всё меньше и меньше, но, увы!, - в каком-то проценте они (дураки) всегда останутся.

И только по этой причине : "Церковь была, есть и будет", то бишь, увы, церковь никогда не сойдёт на нуль / ноль.

Христианство и ислам это два замкнутых пространства для ума = два замкнутых умственных гетто. Эти "две штуки" сконструировали соответственно Иисус Христос и Мухаммад (570-632), в соавторстве с последующими чудаками на букву м. Указанные Иисус Христос и Мухаммад были само- для себя- фанатиками само- для себя- придуманной (ими же, в соавторстве с последующими чудаками на букву м) умственной конструкции.

Указанные два фанатика жестко предписали: все люди, всех веков, всех стран и всех народов должны заключить свои мозги в то или другое, - из 2х упомянутых, - умственное гетто.

[Из интернета. - ПАРИЙСКИЙ Лев Николаевич (20.02.1892-23.11.1972), магистр богословия, профессор Ленинградской Духовной Академии по кафедре патрологии]
Парийский из Москвы привез такое наставление Патриарха: "Пусть все кругом меняется — мы должны застыть такими, какими были сотни лет назад. Пусть наша неизменяемость, неподчиняемость духу времени символизирует вечность церкви. Нам радостно видеть, что нас и ныне окружает тоже самое в церкви, что мы видели с детских лет, чем жили отцы, деды и прадеды. Нам должно научиться хранить прошлое вопреки настоящему. В этом наша сила, в этом наша правда".
[...]

ZT. Остаться в колюче-проволочных рамках давне-установленного а) умственного и б) бытового гетто – вот упоение!, вот смысл!


vsemkranty> Церковь была, есть и будет и врата ада не одолеют ее. ZT. Некая макро-объёмная структура по имени Ад / Врата ада по vsemkranty в принципе настроена извести на нет другую макро-объёмную структуру по имени Церковь, и по vsemkranty на 2016/17 гг. указанное противостояние суть покруче противостояния "Зенит" – "Спартак". Правда молодёжь на "Зенит" и "Спартак" ходит поболе чем в церкви.

--

Не исчерпывающая, но достаточно интересная энциклопедия некоторых важных положений А.С. Макаренко. Двусторонняя звуко-пластинка. Ценные фрагменты по поводу и из : "Книга для родителей" и "Лекции о воспитании детей" А.С. Макаренко http://www.makarenko.edu.ru/files/Makarenko_o_semeinom_vospitanii_side-1.mp3 , http://www.makarenko.edu.ru/files/Makarenko_o_semeinom_vospitanii_side-2.mp3 .
А.С.Макаренко "О семейном воспитании" (Всесоюзная студия грамзаписи, 1982 г.) (Всесоюзная фирма грампластинок "Мелодия", 1988 г.).

--

Мы говорим "Лингард и Гертруда" Песталоцци - вспоминаем "Из деревни" Энгельгардта. / Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893). Из деревни. М.1987 / Мы говорим "Из деревни" Энгельгардта - вспоминаем "Лингард и Гертруда" Песталоцци. / Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827. "Лингард и Гертруда" (1781-87). / По роману Песталоцци "Лингард и Гертруда": человека создал не труд, а (!) собственность. "Лингард и Гертруда" http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc суть самый великий социологический роман. Неполная публикация. / Я, Зиновий Тененбойм Zinoviy Tenenboym , в моих vk и fb писал. - А.С. Макаренко (1888-1939) в "Книга для родителей" поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых в отношении детей в обиходной жизни семей. В "Пути поколения", а отчасти и в некоторых в других своих художественных произведениях, скажем, в пьесах, А.С. Макаренко ставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых вообще в бытовой плоти жизни общества. Вообще-то это для литературы не ново, например, в "Мёртвых душах" и в пьесах Н.В. Гоголя, в очерках Жига Ивана Федоровича (наст. фам. Смирнов) 1895-1949. Есть также: Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. И т.д., и т.п. до-до и после-после. / ZT. Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827 в "Лингард и Гертруда" (1781-87) поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ накладок в большой немецкой деревне его (молодого Песталоцци) времени. И в этом спектральном анализе он (Песталоцци) и социологически, и художественно - выше всех на свете, включая Александр Николаевич Энгельгардта и Антона Семёновича Макаренко. Не прочесть http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc - это не хорошо.

--

Вариация по известному от Сергея Стёркина.
Вариаций такого в интернете много.
Вот и у меня.
Первые 2 части вариации - от девушки, с которой в 1960-е я познакомился на танцах в Мраморном (Ленинград). Я десятки лет помнил её имя, а ныне, увы, не помню, забыл. Мы не долго, но изумительно встречались .. и нелепо разошлись .. по моей вине .. Мне страшно стыдно ..
Последняя часть вариации – от меня.
1. Я профессию избрал не по наследству
Быть электриком не думал, не гадал
Много ужасов про ток я слышал с детства
А теперь все киловатты испытал
И если вдруг спросите как я тружусь
Профессию выбрав такую:
Немножко люблю, немножко боюсь, немножко хочу другую.
2. Может есть на свете девушка такая,
Что посмотрит и с собою уведёт
Но не встретил этой девушки пока я
До сих пор мне почему-то не везёт
И если друзей удивлю и женюсь
То вскоре жене скажу я:
Немножко люблю, немножко боюсь, немножко хочу другую.
3. А быть может всё получится иначе
Тебя встречу и с собою уведу
И случится же такая незадача
Что придётся мне услышать на беду
Как девушка, сердцем к которой тянусь,
Ответит мне слово в слово:
Немножко люблю, немножко боюсь, немножко хочу другого.

--


К менталитету от А.С. Макаренко.
Из интернета
krambambyly : Жаль конечно животных, но кто берет эту проблему на себя, обрастает еще большей проблемой, котята появляются через каждые 3 месяца.
ZT. И собаки тоже плодятся и плодятся.
ZT. Не надо ханжить.
ZT. Бродячие собаки порою кишмя кишат, нападают, а ходить с железкой для самообороны не очень-то комфортно.
ZT. Создавать филантропические приюты для бродячих животных – это суть а) тупиковое и б) ханжество.
ZT. Мои родственники регулярно отвозят кошечку Беллу (сейчас у меня за спиной) на дачу, она там родит, местные справедливо возмущены: зачем заполонять деревню кошачьим?
ZT. Я говорю: выход в усыплении. В тупиковых случаях усыпления животных не есть убийства.
ZT. Весной захотят снова Беллу отвезти, но я обязательно перед этим закажу её стерилизацию, хотя говорят что это и муторно, и не дёшево.
maiorova > Если они там плодятся и размножаются - безусловно, ханжество и даже лицемерие.
ZT. Гуманизм не имеем права выходить за приделы реальности. Взведённый, маньячный гуманизм перекладывает неизбежное на других. И это безусловно: ханжество и даже лицемерие. Они, эти взведённые гуманисты, в сущности понимают неизбежность убиения бродячих животных, но у них "чистые руки": кто в итоге будет убивать – те изверги, а вот они, взведённые маньячные гуманисты, суть белые и пушистые.
По поводу кошмаров в филантропических приютах для бродячих животных. - Филантропические приюты для бродячих животных это больше, чем преступление: это ошибка С французского (это из интернета): С\'est plus qu\'un crime, c\'est unefaute. Существует другая версия фразы (ZT. так примерно и в одном месте "Педагогической поэмы" А.С. Макаренко): Это хуже преступления: это ошибка. Неизбежность убиения бродячих животных есть, как ни крути, неизбежность .. Хотя бы и в "Собачьем сердце" Михаила Булгакова ..
ZT. Гуманизм не имеем права выходить за приделы реальности. Взбесившихся собак убивают, и это – неизбежность, что по ту сторону морали. Убиение бродячих животных есть, как ни крути, тоже неизбежность, что по ту сторону морали.

> Всех стерилизовать, и никого убивать не понадобится. Медицина идёт вперёд, в том числе ветеринарная.

ZT. Бродячих собак кое-где тьма-тьмущая, даже стерилизованные - они опасны. Волков не стерилизуют, а отстреливают, и в США их от этого кажется 0. А у нас в 1990-е было "общественное движение" в защиту сих "санитаров леса", и кой где от них горе .. Стерилизация бродячих собак недоступна на местах, отстрел отчасти доступен. Так что ..

--

Жизнь моя сложилась во многом безобразно. - Я не был мужем, а это безобразный грех. / Я не произвёл на свет детей, и это тоже безобразный грех. / Я не удерживался от флирта с женщинами и порою заморочивал им голову, и это тоже безобразный грех. / Я бесконечно вспоминаю всё нелепое, глупое, пошлое в моей жизни. От муки останавливаюсь посреди улицы, или в метро, и ко мне подходят: "Что с вами? Вам плохо?". Нормальное у/от меня - плохо помнится, вспоминаются в основном скверь-моменты. От которых стыдно, аж жуть .. / Я был типа многих: сексуальные потребности жмут на мозг и на поведение страх как (это и у А.С. Макаренко), а секс-способностей – мизер (это и у многих мужчин). Побывав в таковой человеческой шкуре, я в жизнь не верю что были и могут быть так называемые святые.

--

http://zt1.narod.ru/doc/bezdelye-na-rabote-.doc
Безделье на работе.
Материал для обсуждения старшеклассниками и студентами.
Оттуда. - Единый коллектив (термин А.С. Макаренко) будет тогда, когда все работники какого-либо производства азартно соволнуются производству как целому. Но в СССР подавляюще были совокупности наёмных единиц, а не макаренковский - мазуриновский локально-социалистический коллектив.
http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=2368 Мазурин Борис Васильевич (1901 - 1989) С юных дней своей сознательной жизни выписал я из газеты "Коммунистический субботник" от одиннадцатого апреля 1920 года и храню до сих пор пришедшиеся мне по сердцу слова В. И. Ленина о коммунистическом труде. Вот они: -
ZT. Даю по Ленину. - http://uaio.ru/vil/40.htm Ленин В. И., ПСС, т. 40, с. 315 .. Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма.
Из поэмы "Хорошо!" (1927) Владимира Владимировича Маяковского (1893-1930): Социализм: свободный труд свободно собравшихся людей.
А.С. Макаренко: "Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической" (т.1 М.1983 с.11). ZT. Воспитание, вне зависимости от макро- полит- экономической системы вокруг, чем?: локально-социалистическим хозяйством по приведённым грёзам Ленина / Маяковского и по реальным делам Мазурина и Макаренко. ..

--

То, что уж постил, но в пополненном варианте.
Как я, атеист-еврей, поработал на опиум для народа.
From Зиновий Тененбойм. Я 31 год подряд работал слесарем аварийной службы холодных трасс Ленгорвода. Работа чаще на улице, порой надо лезть в колодец (в моей бригаде лез только я) докапываться до неисправной задвижки, вода бьёт по пальцам так засунешь в рот чтобы обогреть и продолжать работу. Хуже всего такое: когда работаешь, не замечаешь что ноги замёрзли, меня ребята вытаскивают и я бегом - в тёплую машину, и вот тут ноги оттаиваются с огромной при том болью. Это было по настоящему мучительно.
Про меня не как про атакующего атеиста (а я - очень атакующий христианство и ислам),
так вот, про меня как слесаря Володя Непевный в 2003-м снял кратенький но изящный хоть и документальный, но и вполне художественный, фильм "Весёлый сантехник", есть в интернете.
Ещё обо мне. База Горвода была на Васильевском 17 лин. дом 40, сейчас там нет. Иду по линии: объявления: просят помочь очистке Лютеранского кладбища. Я во всём рабочем. Повернулся, пошёл туда. Вижу: люди освобождают часовню для пресловутой Ксении Блаженной (об это пресловутой тщеславной Ксении со её подругой у меня есть в инете отдельный файл http://zt1.narod.ru/kseniya.htm ). А у меня дурацкий рефлекс: люди работают - дай и я. Таскал там всякое, а начальники, - бывшие комсомольцы, - ходят, не работают, и: корячатся: на мою еврейская внешность: еврей работает на православие. Если бы они знали какой я раз-ух-атеист – они бы ещё больше бы удивлялись! Внутри огромная деревянная подстава былых скульпторов. Застопорилось, глазят, не знают как быть. Смотрю – у стены кувалда. Взял её и расчихвостил подставу вдрызг. Так я, атеист-еврей, поработал на опиум для народа.
У меня в ztrelig_bot-ЖЖ (ищите на пред – странице "не лишь об Иисусе Христе" (url убрал), задайте там поиск на : Самир Алескеров ..) не только про Иисуса Иосифовича, но и про : Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!
Против иудейской рел. у меня тоже есть чего. Ну хоть вроде: (skip) 2-е Тимофею (Павла) 3:16. - Все Писание богодухновенно и полезно для научения, .. , для наставления в праведности. 2-е Петра 1:21 Ибо никогда пророчество (ZT. и действие пророка, конечно, тоже!) не было .. по воле человеческой, но .. движимы Духом Святым. / ZT. Значит 42 ребятёнка ни за что, ни про что были растерзаны живьем не по приказу плешивого гада и негодяя Елисея, а именно и непосредственно по приказу убийцы Анания и Сапфиры (Деяния ап. гл.5) - Духа Святого (4 Цар 2:23-24).
Вести из села Кукуева.
Вл. Высоцкий. - Добрый молодец "человек Божий .. святой" (4-ая Царств 4:9) пророк Елисей был / Щепку бросил - топор всплыл (4-ая Царств 6:1 и дале) / Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил (4-я Царств 2:23-24).
ZT. Только ослы могут поверить, что железный топор мог всплыть.
Но впрочем: - По реке плывёт топор / Из села Кукуева / Ну и пусть себе плывёт / Железяка хуева .. [ © народное ]

Я лично, - чистокровный еврей Зиновий Тененбойм, - вполне мог уехать в Западные страны, зная что там халява на халяве. Но не уехал. Не уехал не только по интеллектуальной причине, но и из-за чувства России как ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЙ Родины,
без, конечно, принятия всяких там хрЮстианских "основ".
Истоки того, что евреев среди рабочих мизер, и такие. - Когда я со своей чисто еврейской внешностью вошел в рабочую среду, я встретил от ребят такую ужасную неприязнь к себе, что боялся, что они (пьяные) меня выбросят на ходу из машины. Но я работал, характер у меня покладистый, от работы не увиливал, да ещё я - весёлый балагур, да болты и инструменты у меня почти всегда в порядке и подобраны, что для бригады весьма важно, и 95 % ребят стали относиться ко мне более чем хорошо. И так было 31 год подряд.

--

ZT. Макаренкам и не только советую посмотреть. –
http://rikki-t-tavi.livejournal.com/1861726.html?view=63640158#t63640158 , там и нечто от меня, ZT.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/razdel-othod-v-SPB.doc
Раздел бытовых отходов в САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ.

ПРИРОДА БЕЗ ОТХОДОВ
Куда сдать ненужные вещи, вторсырье, опасные отходы РЕКОМЕНДАЦИИ
Материалы подготовлены экологическим движением «Раздельный Сбор»
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2015
----
Благотворительная организация
НОЧЛЕЖКА
Помощь бездомным людям. Принимаются медикаменты, предметы гигиены, продукты
homeless.ru Боровая ул., д. 112-Б
(812)643-24-15 , (812)319-37-94
----
Пункт приема старой одежды «Перемолка»
Принимается одежда в любом состоянии, но чистая. Пригодные для носки вещи передаются нуждающимся. Все остальное идет в переработку.
http://peremolka.ru/ , https://vk.com/peremolka .

----
ОПАСНЫЕ ОТХОДЫ
Не выбрасывайте вместе с бытовым мусором, батарейки, аккумуляторы, энергосберегающие лампы,
ртутные термометры, лаки, краски, электронику, бытовые приборы, лампы дневного света, лекарства!
Система сбора опасных отходов «Экомобиль» Мобильные, стационарные пункты, терминалы («Экобоксы») на заправках и в адм. учреждениях
http://infoeco.ru/ecomotele
+7 921 897-37-95 , +7 921 897-38-29
----
Городская аварийная экологическая служба: 328-8069 (круглосуточно)
Стационарные пункты приема ГУП «Экострой»
В.О., 13 линия, д. 22 ??
Санкт-Петербург, Волхонское шоссе, дом 116, корпус 3,
тел/факс: (812) 325-3262, 325-3261, 320-9123
http://ecospb.com/
Если разбился ртутный термометр, звоните: (812) 328-80-69

----

Спасибо!
Благотворительные магазины «Спасибо!»
Секонд-хенд, куда можно принести одежду, обувь, аксессуары, книги, игрушки и другие вещи, пригодные для использования
Средства от продажи идут на благотворительность
Гороховая ул., д. 50 и Ковенский пер., д. 23
Единый телефон: (812) 332-5440
http://vk.com/spasiboshop .
----
Собиратор
Взаимопомощь в доставке вторсырья до пунктов приема
http://rsbor-msk.ru/
----
Позитивно-креативное экологическое движение «Мусора. Больше. Нет» Уборки мусора на природе, эко-уроки в школах
http://musora.bolshe.net , http://vk.com/spb_mbn
----
Всероссийская уборка «Сделаем!» Субботники по всей стране http://sdelaem.info/ , http://vk.com/sdelaem78 .



----
РАЗДЕЛЬНЫЙ СБОР
Экологическое движение
«РазДельный Сбор» Макулатура, стекло, пластик, металл - это не мусор, а ценное сырье!
Ежемесячные акции по сбору вторсырья для сдачи в переработку
http://rsbor.ru , http://vk.com/rsbor
----
«Вторая жизнь вещей» карта городских пунктов приема вторсырья: http://recyclemap.ru .

--


Это http://zt1.narod.ru/doc/Sad-skeletiki-Lingard-Olyga.doc

[ © не я ] jjasal
18 августа 2012, 18:04:26
Я все больше убеждаюсь, что если бы бога и не было, его нужно было придумать, хотя бы для установления, определенных правил, сосуществования человеческих особей.
Ибо не все прямоходящие - люди: некоторые являются человеческим полуфабрикатом и для того, чтобы они жили в человеческом обществе и потом стали полноценными членами человеческого сообщества, нужно их к этому адаптировать.
Уф, никогда так много не писала. Но, на днях какая-то девочка выбросила из окна 10 этажа новорожденнего ребенка,объясняя это тем я что он родился мертвым... Она соврала, но как такое, вообще, могло ей в голову прийти?
Я никогда не видела, чтобы, даже котят выбрасывали из окна: ни живых, ни мертвых. [ © не я ]
----
ZT. В порядке ответа. Историческо- библиографическая справка от ZT. -

Историкам женских монастырей известно, что по всей Европе в прудах этих монастырей при их очистке или осушке всегда находили массу детских скелетиков: монашки топили в прудах своих новорожденных...
----
Шашков Серафим Серафимович 1841-82. Соч. Т.1-2 СПб 1898. Там и: Детоубийство и проституция в рус. прошлом. РНБ 132/3431-1-2.

Щербина Н.Н., Детоубийство - mania puerperalis. (Из судебно-мед. клин. исслед. проф. Эргардта). (Акт) - ценз. 1869 NLR Шифр 18.87.6.209

Гернет Мих.Ник., Детоубийство Вып.40 – 1912 NLR Шифр 1/459юрид.

Линденберг В.Г., Материалы к вопросу о детоубийстве и плодоизгнании в Витебской губернии. . (По данным Витеб. окр. суда за десять лет, 1897-1906). Дис. на степ. д-ра мед. Виктора Линденберга, и. д. пом. витеб. губ. врачеб. инспектора - 1910 NLR Шифр 34.87.1.99 .

Бычков И.Я., ... Детоубийство в современных условиях – 1929 NLR Шифр 35/3619 NLR Шифр 18.392.7.12

Гавло В. К., Расследование и предотвращение убийства матерью новорожденного ребенка. (уголовно-правовые, криминалистические и судебно-медицинские аспекты). монография - 2006 NLR Шифр 2007-3/5925

Яковлева Э.Б., Юные беременные как группа риска акушерской и перинатальной патологии. . Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра мед. наук. (14.00.01) - 1991 NLR Шифр А91/7623

Ломоносов М. В. О сохранении и размножении российского народа. [...] Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти [...]

Лев Николаевич Толстой. "Воскресение", глава II: ...Незамужняя женщина эта рожала каждый год, и, как это обыкновенно делается по деревням, ребенка крестили, и потом мать не кормила нежеланно появившегося ненужного и мешавшего работе ребенка, и он скоро умирал от голода. Так умерло пять детей. Всех их крестили, потом не кормили, и они умирали. ..
ZT. Это всё делали и верующие христиане, не считая себя грешниками-убийцами : ведь мать не убила ребенка, а лишь не кормила, ведь сын не убил немощную мать, а лишь отвез её в лес к волкам ..

Из интернета. .. Бабы в деревнях избавлялись от "лишних детей" (шестой-седьмой ребенок) оставляя люльку на ночь во дворе.

Кстати, в Коране есть места, где Мухаммад слёзно просит / убеждает матерей : не убивайте "лишних" новорожденных. То есть, при этом самом, не на ночь будь упомянутом, Мухаммаде (570-632) (задайте в яндексе поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!) убийства матерями "лишних" новорожденных было такой же обыденной практикой как и в русских деревнях при Льве Николаевиче Толстом.

Маркиз де Сад (1740-1814) с подросткового возраста (по линии своего довольно распутного родственника - видного рел. деятеля) знал обстановку, и он утверждал, что монастыри в руках отпетых хамов, рвачей и садистов - частое явление во Франции и вообще в Европе его (де Сада) времени.

Мы говорим "Лингард и Гертруда" Песталоцци - вспоминаем "Из деревни" Энгельгардта. / Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893). Из деревни. М.1987 / Мы говорим "Из деревни" Энгельгардта - вспоминаем "Лингард и Гертруда" Песталоцци. / Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827. "Лингард и Гертруда" (1781-87). / По роману Песталоцци "Лингард и Гертруда": человека создал не труд, а (!) собственность. "Лингард и Гертруда" суть самый великий социологический роман за всю историю.

Песталоцци Иоганн Генрих 1746-1827 в "Лингард и Гертруда" (1781-87) ( http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc ) поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ накладок в большой немецкой деревне его (молодого Песталоцци) времени. И в этом спектральном анализе он (Песталоцци) и социологически, и художественно - выше всех на свете, включая Александр Николаевич Энгельгардта и Антона Семёновича Макаренко.

РНБ 96-3/9851 Семенова-Тян-Шанская, Ольга Петровна (1863-1906), Жизнь "Ивана" : Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний / [Предисл. А.В.  Сафронова]. - [Репр. изд.]. - Рязань : Ряз. гос. пед. ун-т, 1995. - 136 с. http://radulova.livejournal.com/3641677.html (из коммент: У Бунина про деревню та же жуть.) ..

Я, Зиновий Тененбойм Zinoviy Tenenboym , в моих vk и fb писал. - А.С. Макаренко (1888-1939) в "Книга для родителей" поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых в отношении детей в обиходной жизни семей. В "Пути поколения", а отчасти и в некоторых в других своих художественных произведениях, скажем, в пьесах, А.С. Макаренко ставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых вообще в бытовой плоти жизни общества. Вообще-то это для литературы не ново, например, в "Мёртвых душах" и в пьесах Н.В. Гоголя, в очерках Жига Ивана Федоровича (наст. фам. Смирнов) 1895-1949. Есть также: Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. http://zt1.narod.ru/mihnevch.htm

И т.д., и т.п. до-до и после-после.

См. и : Религии и социальные вопросы. Слесарь Коля и новорожденный. http://zt1.narod.ru/doc/SlesaryKolya-ego-jena-i-pop.doc .

--

Высоцкий у Киры Муратовой в "Коротких встречах"
https://youtu.be/0VjtZIlc5qk

Последнее из "Долгих проводов" Киры Муратовой (1971 г.)
https://vk.com/video16654766_160815541?t=23s

--

Повтор. Слогин: Там А.С. Макаренко дух, там Макаренком пахнет .. Истый макаренковед и/или истый практикующий макаренковец - это : 1) ущутил (ущучил) дух А.С. Макаренко и 2) сам в себе (исходно чи не исходно, но) по натуре таков же. + координаты направлений мышления Макаренко.
Вот как об этом рассказывает сам А.С. Макаренко. - "Педагогическая поэма", из гл. Передовой сводный .. - Ночью кладовку всю разобрали. Замки сломали и взяли всё. Заведующий хотел стрелять... / - Ну? / - Ничего: не стрелял. Он говорит: буду стрелять! А хлопцы сказали: стреляй! Ну, а он не стрелял, а только послал за милицией: / .. / .. Юрьев вдруг спрашивает: / - Скажите, Антон Семенович, если бы вы сказали: "Буду стрелять", - а вам бы ответили: "Стреляй", - что вы сделали бы? / - Разумеется, стрелял бы. / Джуринская сердится: / - И зачем вы наговариваете на себя, Антон Семенович? / .. / Юрьев надул губы: / - Это он только говорит так. Не стрелял бы! / Волохов возмутился: / - Как это: не стрелял бы? Антон Семенович обязательно стрелял бы. И правильно! А как же иначе? Раз сказал... / - Успокойтесь, - сказал я Любови Савельевне, - в данном случае ошибка была сделана тогда, когда было сказано: "Буду стрелять". Таких вещей, понимаете, нельзя говорить. А если уж сказали, так и стреляйте, хотя бы последнюю пулю пришлось всадить в собственную глупую голову ..

--

http://prostitutka-ket.livejournal.com/291114.html вся ветка Об определённого (см. ниже) рода шантажорах. -
ZT. Достоинство девушки – с первых периодов общения не позволить себя шантажировать.
.. Я не уважила, А он пошёл с другой. А он пошёл с другой, А я не спорила, - Так, значит, он хорош, А я не стоила! А я пошла с другим, Ему не верится: Он подошёл ко мне Удостовериться. Удостоверился, Но не добился слов. А я одно твержу: Ты потерял любовь. Ты потерял любовь, Она найдённая - Другому мальчику Переведённая. ..
> Был один в ранней молодости. Практически всего добивался шантажом, что щас в окно выпрыгнет и всё в таком духе. .. Когда дошло до того, что бежал перевесить ногу через балкон просто потому что я не хотела на ужин готовить что-то определенное, я поняла что совсем трындец. .. Рассказать кому-то было дико стыдно, что меня так шантажом возле себя удерживают. .. Спустя 2 года такого я его все-таки бросила, хотя реально было страшно что с собой что-то сделает. Сейчас я конечно понимаю, что от таких бежать надо при первых проявлениях ..
> .. Через день вышвырнула его из дома при помощи друзей. Сказала чтоб вешался но по тихому, меня тревожить не надо ..
> .. Я высказалась, что нехрен грустить, лучше б делом занялся. Короче, сошлись на том, что я не женщина и мне недоступны искренние человеческие эмоции ..
> .. Звонил и кричал, что сейчас из окна выпрыгнет. Один раз вены себе порезал, сидя у меня под дверью в подъезде. Грозился меня зарезать или кислотой облить. Столько нервов мне вымотал, кошмар. Кончилось тем, что на него дело завели по 119 статье (угроза убийством или причинением тяжких повреждений), полтора года условно дали. После этого отстал.
> .. Я от мужчин никогда не уходила как сука. Всегда старалась объяснить. И так больно. Понятное дело, это просто так не вырвать, но я стараюсь людей не унижать и не обижать. Не уязвлять насколько это возможно. ..
> .. "да иди уже ты прыгни с моста, одни обещания, давай уже к действиям". "Я себя убью!" - "Поскорей бы уже", и отвечаешь ровно и безразлично. ..
ZT. Бывали у А.С. Макаренко такие, - как я, ZT, именую, - "хитрые дети": "Вот сейчас пойду повешусь .. Вот сейчас выпрыгну из окна" .. Ребята А.С. Макаренко, и сам он, таким: "Что тянуть .. выпрыгивай .."
ZT. Это к теме "Достоинство педагога". Дать себя шантажировать = не быть педагогом.
"Педагогическая поэма", из гл. Передовой сводный .. - Ночью кладовку всю разобрали. Замки сломали и взяли всё. Заведующий хотел стрелять… / - Ну? / - Ничего… не стрелял. Он говорит: буду стрелять! А хлопцы сказали: стреляй! Ну, а он не стрелял, а только послал за милицией… / .. / .. Юрьев вдруг спрашивает: / - Скажите, Антон Семенович, если бы вы сказали: “Буду стрелять”, - а вам бы ответили: “Стреляй”, - что вы сделали бы? / - Разумеется, стрелял бы. / Джуринская сердится: / - И зачем вы наговариваете на себя, Антон Семенович? / .. / Юрьев надул губы: / - Это он только говорит так. Не стрелял бы! / Волохов возмутился: / - Как это: не стрелял бы? Антон Семенович обязательно стрелял бы. И правильно! А как же иначе? Раз сказал… / - Успокойтесь, - сказал я Любови Савельевне, - в данном случае ошибка была сделана тогда, когда было сказано: “Буду стрелять”. Таких вещей, понимаете, нельзя говорить. А если уж сказали, так и стреляйте, хотя бы последнюю пулю пришлось всадить в собственную глупую голову ..
ZT. По воспоминания Виталия Семёновича и по другим данным молодого Антона Семёновича ух как трясло в любовном, и он, Антон Семёнович, порой, приставал к женским особам почти (но лишь почти) по-чёрному ..
ZT. Меня, Зиновия Тененбойма, в этой сфере тоже ух как трясло .. В любовном (да и вообще) у меня "бредом жизнь смололась" (выражение Маяковского) .. В высшей степени а) горько и б) чрезвычайно постыдно вспоминать ..

--

Иван Синицын: .. "Если бы мы осуществили опыт А.С. Макаренко в масштабе всей страны !!" ZT. До 1984-го, отчасти и позже, я, Зиновий Тененбойм, тоже пылко, тогда, верил, что распространение опытов a la А.С. Макаренко спасёт СССР от краха социализма. Тогда я слал пылкие свои соответствующие машинописные статьи отдельным лицам, в СМИ, в гос. управ. структуры, и ещё чёрт не вспомнить куда. Но теперь я понимаю, что этого не надо было делать.

--

Добавления будут.

Ещё ZT-разное.
ztrazn
Из интернета к трагедии гибели 13-ти детей в Карелии 18 июня 2016 г. - .. Всего на озеро отправился 51 человек – 47 детей из детского оздоровительного лагеря "Парк-Отель Сямозеро" в возрасте от 12 до 15 лет и четыре инструктора. .. без спасательных жилетов ..
ZT. Не помню уж точно когда и не помню уж точно где. Я, Зиновий Тененбойм, в туристическом лагере. Мне примерно тогда 25 лет. Часть из состава лагеря (не все) погрузились в довольно крупные вёсельные лодки. Один гребёт веслами спереди, сзади ещё один. Так помню. Маршрут по реке, через приличное по масштабам озеро, потом обратно. Гребля – довольно большая физическая нагрузка. Проплыли в один конец на остров. Вот снова в лодки – плыть обратно на базу. Состав – взрослые. Детей нет. Никаких спасательных средств. С нами один инструктор, молодой парень, не на лодке, а отдельно на узком ялике на одного. Подплыли к озеру. Дождь страшный. Но поплыли по озеру. И тут поднялась почти буря, большие волны. Одна лодка перевернулась и плавает на воде, люди за неё держатся. Мы на нашей лодке к ближайшему берегу, там уже ещё одна лодка. Мы со своей лодки вышвырнули всё лишнее чтобы плыть за плавающими в озере. Мой напарник по лодке перетрусил, я взял другого с другой лодки. Плывём, подбираем людей и на берег. А где ж инструктор? Смотрим: его ялик вот-вот уйдёт под воду, а инструктору не выскочить: ноги запутались внутри ялика. За вёсла и к нему. На последних секундах его спасли. "Ой, ребята, вы мне спасли жизнь!" Правда его рюкзак с его паспортом и прочим пошёл на дно ..

--

Медицина и социальное. В медицине важное: "не навреди". В медицине важное: диагноз. Прежде чем что-то начать собственно делать над больным, нужно провести исследование, установить диагноз. Самонадеятельно- небрежно- спешно- поверхностно- сходу- принятый вывод о причине болезненного состояния пациента (неверный диагноз) часто оборачивается вредоносно-необратимыми действиями такого горе-врачевателя. Но так и в бытовых и в не бытовых коллизиях: не торопись сразу что-то исправлять, продумай диагноз, а то не исправишь, а ещё хуже, необратимо, напортишь, как это у меня, Зиновия Тененбойма, бывало и в моей работе слесарем аварийной службы Ленгорвода (31 год подряд), и с сантехникой в быту. Но предваряющие исследования (диагнозирования) важны не только в технике, но и, скажем, в выборе супруга/супруги, и во многом-многом социально важном, включая действия педагогические.

--

Макаренковцы должны знать об Роберте Оуэне. -
По http://profilib.com/chtenie/58117/andrey-kamenskiy-robert-ouen-ego-zhizn-i-obschestvennaya-deyatelnost-1.php
Каменский Андрей Васильевич (1843-) Роберт Оуэн. Его жизнь и общественная деятельность .. Оуэн Роберт (Robert Owen) .. ZT. По нравственности пресловутый Мухаммад (570-632) Роберту Оуэну (1771-1858) - и в подмётки не годится.

Роберт Оуэн (1771-1858) (он выше "Лингарда и Гертруды" http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc )

--

Преодоление плохостей (ZT. в унисон мнению А.С. Макаренко). Из Каменский Андрей Васильевич (1843-) Роберт Оуэн. Его жизнь .. - Наше воспитание, - говорит Оуэн (1771-1858), - научило нас, не колеблясь, убивать года и издерживать миллионы на раскрытие и наказание преступлений: и однако мы не подвинулись ни на шаг на истинном пути предупреждения преступлений .. Если бы современные судьи этой страны родились и воспитались среди бедного и развратного населения, то .. давно бы уже стояли во главе противозаконного ремесла и .. неизбежно подверглись бы тюремному заключению .. Устраните обстоятельства, способствующие совершению преступлений, - и преступлений не будет .. [Из интернета. - Оуэн: Человек вообразил и его систематически учили, что в основе его поступков лежит его собственная воля] Величайшее из заблуждений .. будто личности сами образуют свой характер. .. [Из интернета. - Оуэн : Вина за преступный характер лежит не на индивиде, а на системе, среди которой он воспитался. Уничтожьте обстоятельства, содействующие созданию преступных характеров, - и преступлений больше не будет; замените их обстоятельствами, рассчитанными на создание привычек к порядку, регулярности, воздержанности, труду, - и человек будет обладать этими качествами ..] .. 2) Нищета и невежество должны неминуемо способствовать развращению народа. 3) Развращенное таким способом население, окруженное кабаками, пивными и разными соблазнами к игре и азарту, впадает в умственное отупение и делается бесполезным бременем для страны или наполняет собою ряды преступников. 4) За этим неизбежно следуют разные репрессивные меры и жестокие, в сущности бесполезные, наказания. .. 6) Пока такой развращающий порядок вещей существует .. до тех пор всякие разговоры о нравственном воздействии и религиозном влияния являются насмешкой. 7) Продолжать такие разговоры, оставаясь при старых порядках, значит осуществлять жалкую попытку обмануть общество, которое более уже не поверит этой болтовне. ..

--

Из былого.
24.10.15 Алексей Ага ))). Вашей коллекции цены нет. У меня есть заброшенный ресурс, через который можно продвигать Макаренковские идеи в пику "бездетным педагогам". http://otpiskam.net . Готов отдать это имя для Вашей базы знаний.

http://otpiskam.net . Ответили что эта стр. вирусная

ZT. Переход – перенос на новый домен не спас бы от следующего: ресурс с сотнями файлов, в файлах отсылки друг на друга через закрытый http://zt1.narod.ru , и посетителя встретил бы облом. Переделать это – программно чи как угодно - ни черта возможности ..

Алексей > Домен asmakarenko.ru свободен и Вы можете его зарегистрировать!
ZT. Алексей! Давай отложим.
1) совершенно пока некогда заниматься новым доменом.
2) по ответам от ucoz вижу, что они вряд ли повторят блокирование моего zt1.narod.ru
3) Всё же для обессмертивания ни чего лучше чем хостинг на ucoz нет.

Камень с сердца!
07.10.2015 Здравствуйте!
Ваш сайт [ http://zt1.narod.ru ] был разблокирован.
С уважением, Дима
Служба технической поддержки веб-сервиса uCoz
ZT. Спасибо! Камень с сердца! Ведь за 15 лет - сотни и сотни часов моей работы. С перепугу уж купил (не дорого) на 2domains.ru домен tenen.ru , хотя не очень разобрался как и что с этим доменом делать дальше...

--

> Зиновий здравствуйте нашёл интересную личность посмотрите видео)))
ZT. Нет, Саша. В ЖЖ часто: слишком много букв. А тут: слишком много слов .. ла-ла-ла .. Цели в действиях должны быть практическими. Посол Сирии перед началом там операции говорил: ИГИЛ захватит всю Сирию и плотно подойдёт к РФ: дальше он (ИГИЛ) попрёт на вашу территорию .. Путин: лучше с экспансивной ИГИЛ воевать подальше от наших границ, и начал кампанию. Это практическое, а не ла-ла-ла того лектора .. Я бы с той лекции через 7 минут демонстративно ушёл бы .. Я сам стараюсь быть практико-ангажированным .. Это касается вообще лекций в университетах (я бывал в советское время). Это касается и льющегося в выступлениях на макаренковедческих форумах: и там у 90% выступающих тугомутное ла-ла-ла ..

--

К допинговому скандалу. Бокал крепкого (не из пакетика) чаю по утрам - бодрит: тоже допинг, срочно, - в мировом олимпийском масштабе, - запретить! И кружка крепкого кофе - бодрит: тоже допинг, срочно, - в мировом олимпийском масштабе, - запретить! Плюс жёсткая диета держания веса. В общем, профессиональных спортсменов обложили со всех сторон: ни дыхнуть, ни пёрнуть.

--

В лентах Киры Муратовой интересна, а порой завараживающе интересна, плоть сочетания зрительского, звукового и исполнительно-артистического (часто с непрофессиональными исполнителями) рядов. Это не то, что в привычных фильмах: она житейски точно на камеру свой текст сказала, он житейски точно на камеру свой текст сказал ..

Иоселиани Отар Давидович. Otar Iosseliani. Родился 2 февраля 1934 года в Тбилиси, Грузия.
Он: В кино важно просмаковать то, как оно сделано.

--

Чехов в 30 тт. т.19 в предисловие - .. Чеховские письма являются образцом эпистолярного жанра; они не уступают по совершенству языка его художественным произведениям и, подобно им, способны доставлять подлинное эстетическое наслаждение .. ZT. В отличие от писем Ф.М. Достоевского, написанных, на моё, Зиновия Тененбойма, восприятие - стилистически швахно, антиэстетично .. +, в содержательном смысле, на 90%-тов тоже швахно. / Из: Творчество Достоевского. М.1959 с. 67 .. Польский политический деятель Симон Токаржевский отбывал каторгу вместе с Д, и в воспоминаниях своих критически о Д. отзывался .. М. Горький: "Мне кажется, что в наше время роста зоологического национализма освещение личности одного из основоположников этого настроения - вполне уместно и современно" .. ZT. Найти б эту ст. поляка !!! / ZT. Помню, в юности на меня производило отчасти комическое впечатление то, что в романах Достоевского герои на неделе по пять раз плачут и рыдают, выходят из себя и падают в обмороки. В одном из юмористических рассказов Ант. Павл. Чехова одна мадам поплатилась жизнью за чтение своей "душераздирающей" пьесы ("Она страшно побледнела..", "Он страшно побледнел...", "Она страшно побледнела.." и т.д.), и присяжные оправдали несчастного убийцу - несчастного слушателя этой (невыносимой по пошлости) мадамовой пьесы. ZT. О подражателях романам Достоевского в советское время, ZT. я тогда порядочно читал. - Но что, скажите, делать с нашими-то дифирамбщиками и подражателями тоже "всюду и везде бледневшего" Достоевского? В какой макулатурный пункт сдавать их дурацкие "душераздирающие" повести, в которых все по любому поводу и без всякого повода, - как и у этого же самого же Федора Михайловича Достоевского, - через каждые 20-30 часов чи страниц тоже страшно же плачут и рыдают, страшно бледнеют, краснеют, рыжеют и зеленеют...? / А.С. Макаренко по разному отзывался о Достоевском, иногда даже в духе превозношения. Но вот в гл. 8 "Книги для родителей" Макаренко Антон Семенович устами своего персонажа высказывается о Достоевском так: "Такого про человека наговорит - стыдно читать". Действительно, - и стыдно, и ... скучно. Понасытил и перенасытил свои романы нервными типами, а о привычных - совсем забыл. Ант Павлович Чехов "Загадочная натура" : высмеивание линии Настасьи Филипповны в "Идиоте" Достоевского. В "Искусстве кино" за 1962 г. т. 10 академик Л. Ландау весьма уничижительно отзывается о произведениях уровня "Дамы с камелиями", ситуации и характеры в "Идиоте" Достоевского расценивает как насквозь фальшивые. "Современник" 1855, дек. В "Заметках Нового Поэта" (И.И. Панаев) высмеян Достоевский как "кумирчик". Там же эпиграмма "Рыцарь горестной фигуры...", написанная в 1846 Некрасовым и Тургеневым. См., конечно, и "Как я велик!" Н.А. Некрасова. / Если под угрозой ножа мне предложат выбирать между Львом Толстым и Федором Достоевским, то я выберу - Антона Чехова.

--

Zinoviy Tenenboym Zinoviy Tenenboim Зиновий Тененбойм :Стратегические планы.
Есть ещё моё же http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме.
Есть ещё моё же: http://ztrelig.livejournal.com .
http://ztrelig-bot.livejournal.com/
По теме религий и мистики.
Есть ещё моё же http://ztuchob.livejournal.com Проблемы учебные.
Есть ещё моё же http://ztpolit.livejournal.com Политика.
Есть ещё моё же http://ztrazn.livejournal.com : Дополнительные / случайные записи к ..
Есть ещё моё http://ztpost.livejournal.com/ (стоит зайти)
В вышеуказанном всё будет постоянно пополняться, пополняться.
http://zt1.narod.ru/winrar/temnik.rar Черновые тематические (рубрикаторные) библиографические и информационные накопления. ZT-файлы в DOS-кодировке. Легко глядятся в FAR через F8. В связи с изменениями и дополнениями чуть ли не каждодневно обновляется.
http://zt1.narod.ru/winrar/0bibl.rar Черновые библиографические и информационные накопления. ZT-файлы в DOS-кодировке. Легко глядятся в FAR через F8. В связи с изменениями и дополнениями чуть ли не каждодневно обновляется.
Подробней в http://zt1.narod.ru/doc/-chto-nyne-delaty-po-Makarenko.doc (изредка изменяемо)

--

Авг 2016. ZT. 1) Я был летуном. Был летуном в смысле смены мест работы. Но главное: я (ZT) десятки лет "листал темы" ища: на чём-таки остановиться биографически? Вл. Семёнович: Седые люди помнят метания по темам .. 2) Мои метания по темам были слишком активны .. они были не без-укоризнены, а часто - коризнены .. слишком много людей и учреждений я беспокоил .. часто коризненно .. мне порой стыдно вспоминать .. 3) Жизнь моя сложилась во многом безобразно. - Я не был мужем, а это безобразный грех. / Я не произвёл на свет детей, и это тоже безобразный грех. / Я не удерживался от флирта с женщинами и порою заморочивал им голову, и это тоже безобразный грех. 4) Я бесконечно вспоминаю всё нелепое, глупое, пошлое в моей жизни. От муки останавливаюсь посреди улицы, или в метро, и ко мне подходят: "Что с вами? Вам плохо?". Нормальное у/от меня - плохо помнится, вспоминаются в основном скверь-моменты. От которых стыдно, аж жуть ..

Авг 2016. > Здравствуйте! Вы знаете марксиста-диалектика Предтеченского?
ZT. В ЛИТМО я заинтересовался преподаваемым научным коммунизмом .. в Капитале Маркса в 23-м коричневом томе я ущутил ошибку чи опечатку в одной формуле Маркса писал об этом в Институт м/л .. У меня дома было полное синее собрание Ленина .. Прочёл (с некоторыми пропусками) все тома Маркса/Энгельса .. Прочёл всего Ленина .. Еще в Публичке читал по этой сфере .. Кстати, потом обнаружил эрудицию в этом Короленко (его письма Луначарскому) .. Что-то отразилось от этого на моём хард-диске .. Сейчас всё такое - вне моего внимания: 1) сосредоточился на А.С. Макаренко (и всё по этому поводу) , 2) сосредоточился на атакующем религии включая ислам .. В Предтеченского и в подобное вникать не хочу ..

--

дьякону Андрею Кураеву нечем крыть, поэтому всегда мои, Зиновия Тененбойма - http://vk.com/tenen , постинги он тщательнейше стирает.
Ничтожество!

Из интернета. - Исследование о богатстве народов Адам Смит Год издания: 1924 Издательство: Ленинград: Прибой Сокращенный перевод под редакцией профессора П. Лащенко. Адам Смит предложил свой взгляд на роль государства в экономике, который в дальнейшем назвали классической теорией. В соответствии с ним государство должно обеспечивать безопасность жизни человека и его собственности, разрешать споры, гарантировать соблюдение правил. Иными словами, государство должно делать то, что индивидуум либо не в состоянии выполнить самостоятельно, либо делает это неэффективно. В своем описании системы рыночной экономики Адам Смит доказывал, что именно стремление предпринимателя к достижению своих частных интересов, независимо от его воли и сознания, приводит к достижению экономической выгоды и пользы для всего общества. Предприниматель «невидимой рукой» направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения. Главным условием достижения таких результатов является требование, чтобы для всех субъектов хозяйственной деятельности реализовать и гарантировать основные экономические свободы: свободу выбора сферы деятельности, свободу принятия решений, свободу конкуренции и свободу торговли.

--

Милиция . Законность . Из интернета. - Николай Петрович Малышев .. - Вот было одно дело, оживленно вспоминает Николай Петрович, - в деревне Боровая украли бычков. Мы пошли по следам. Сентябрь, тепло, осенние желтые листья под ногами. Дошли до места, где бычков погрузили в автомобиль. Рядом валялся обломок плинтуса. На всякий случай прихватили его с собой. Чтобы замести следы, злоумышленники привязали к транспортному средству сосновые ветки, но эффект получился обратный, и направление определилось, и даже отпечаток протектора удалось сделать. Следы вели в Шатровский район. Два дня проверяли все зарегистрированные грузовые автомобили, сличали рисунок протекторов. И ведь нашли! А стали машину осматривать - вот она, вторая половина "нашего" плинтуса. Задержали подозреваемого. Добиваясь ареста, убеждали начальство: "Не сумеем доказать вину - готовы понести любое наказание!". И ведь доказали... / Потянув за ниточку, Малышев с коллегами тогда раскрыли целую сеть преступлений организованной банды, на счету которой были и кражи, и изнасилования. Причем среди угнанных ее членами автомобилей с курганскими, тюменскими, петропавловскими номерами оказался даже "уазик" заместителя начальника Управления внутренних дел Северо-Казахстанской области. / Так, в трудах и заботах подошел 1998 год. Когда уже оформлялась пенсия по выслуге лет, Николай Петрович узнал о создании Управления Федеральной службы судебных приставов по Курганской области. Приехал в Курган, подал документы. .. / .. "Самое главное в любом деле, - вспоминает Николай Петрович, который находится сейчас на заслуженной пенсии, - а особенно в работе судебного пристава, осознавать значимость того, что делаешь, видеть реальные результаты труда, будь то взысканная задолженность по алиментам, или заработной плате. Может, это и прозвучит как-то излишне громко, но ведь на самом деле за каждым исполнительным производством - чьи-то боль и обида, чьи-то нарушенные права. Наша работа помогает людям поверить в то, что законность в стране есть!"

--

Два разные в отношении морали, периода Коммуны им. Дзержинского.
1. Коммуна мобилизована идеей построить себе настоящий завод. Эта мания, этот ажиотаж подымает Коммуну, - в воспитательном, в нравственном отношении, в требовательности ребят друг к другу, - на большую высоту.
2. Но вот завод построен, и наступает период обычной ежедневной наёмной работы ребят на заводе. А на советских заводах это всегда сопровождалось не только зарплатами, но и достаточно массовым мелким воровством (поворовыванием). Это было и в Коммуне им. Дзержинского. Наверно это было и в Болшеве.
ZT. А) Не повторить ошибки Антона Семеновича в Коммуне им. Дзержинского, т.е. не ввязаться бы в министерско- подчиненное (!министерско- подчиненное!) производство, чтобы, !главное!, ребята, как полные коммерческие хозяева своего производства, соответственно имели бы полное право по своему общему решению приостановить своё производство на каникулы чтобы отправиться, скажем, в дальний поход в Париж.
Б) Если бы ребята А.С. Макаренко, как полные коммерческие хозяева своего производства, соответственно имели бы полное право по своему общему решению приостановить своё производство на каникулы чтобы совершить страшно дорогостоящее путешествие в Париж, то им до того пришлось бы здорово мобилизоваться для накопления соответствующего нужного денежного ресурса, и эта мания, этот ажиотаж снова поднял бы Коммуну, - в воспитательном, в нравственном отношении, в требовательности ребят друг к другу, - на большую высоту.

--

Из http://www.liveinternet.ru/users/2870220/post397616172/ .. Свидетельство бывшей ученицы 57-й школы Наталии Поляничевой .. Дело было летом между моим 9 и 10 классом, в июне 2010 года. На тот момент мне еще не исполнилось 16. Мои родители .. разрешили мне тогда поехать с одноклассниками на дачу к классному руководителю (ведь там же за нами присмотрит Борис Маркович [Меерсон]!). .. Приехав на дачу, мы весело проводили время: общались, смеялись, пели песни у костра, бегали украдкой курить за дом и прикладываться к бутылке с вином .. К ночи все устали и стали расходиться спать. Так получилось, что мы с Борисом Марковичем и еще одной девушкой-выпускницей, которая там присутствовала, остались втроем на кухне. Время было позднее, все, включая меня, были в достаточной степени пьяны. Мы о чем-то — уже не помню, о чем, — разговаривали, и Борис Маркович, пока никто другой не видит, разрешил мне закурить при нем и открыть бутылку пива. Я была вне себя от восторга: я, маленькая, так отмечена своим обожаемым учителем, мне оказано доверие, я могу, в отличие от других одноклассников, не прятаться за домом, чтобы покурить! .. Через некоторое время на летней кухне стало слишком холодно, и мы втроем переместились в дом. Борис Маркович сразу пошел в комнату, пьяная выпускница сползала по стулу у печки, невнятно что-то лепеча. Я .. просто глупо стояла посреди холла. Через пару минут мой классный руководитель [Меерсон] в трусах вышел из двери комнаты (я постаралась от неловкости уткнуться взглядом в пол). Остановившись рядом, он начал говорить странные слова: «Это твой шанс, — полушептал он (на втором этаже в этот момент спали мои одноклассники), — Не хочешь использовать свой шанс?». Я оторопела. Мне, конечно, хотелось быть с ним друзьями, но это было, пожалуй, чересчур. Не понимая особо, что происходит, абсолютно зомбированная я прошла в смежную с его спальней комнату и забилась в угол кровати, стоявшей напротив еще одной кровати, куда упала пьяная выпускница. Борис Маркович сел к ней на кровать и начал при мне гладить ее по оголенной спине, пришлепнул по ягодицам. В какой-то момент я осознала, что больше не могу здесь находиться, не могу на это смотреть, мне практически физически плохо. Еле слышно шепча: «Нет, нет, нет», — я выбежала из комнаты, сжимая пачку сигарет в руке, села на крыльцо, обхватила себя руками. .. Через несколько минут я осознала, что забыла зажигалку на столе в комнате. Мне, перебарывая себя, пришлось вернуться обратно в дом .. В комнате с двумя кроватями уже никого не было, зато в соседней спальне вполне недвусмысленно поскрипывала кровать, слышны были стоны. Схватив зажигалку, я метнулась на улицу ..

ZT. Борис Маркович Меерсон спаивал двух девиц с целью: > "Баба пьяная - пизда чужая", "Вино в роте - пизда в работе".
ZT. Если под ним дева стонала от наслаждения – то значит ёборь он был ещё тот.

ZT. Не мешать вино с мужчинами и мужчин с вином. Общение с другим полом должно происходить только при полном сознании себя, только (!) в абсолютно _трезвом_ состоянии. Ибо: "Баба пьяная - пизда чужая", "Вино в роте - пизда в работе". Девушки: не пейте! Особенно в компании с мужиками. + Всем молодым (и парням): до 21 г. включительно - ни грамма спиртного во рту! (даже пива). После 21 г. (с 22) алк-неустойчивым био-натурам продлить себе сухой закон на всю жизнь. Алк-устойчивым же натурам водочка с хорошей закуской (в меру, не часто) - нормально.

См. мои (ZT..) постинги на http://tema.livejournal.com/2319273.html?page=4

--

ZT. Без погружения не в религиозное, а в мощные и насыщенные достижения многовековой светской = секулярной культуры, невозможно полноценное воспитание ума. Только и именно это имел в виду Ленин в своём тезисе: В.И. Ленин: "Коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знаниями всех тех богатств, которое выработало человечество". ZT. Нет, не всех, без разбору и в кучу, богатств, а: лишь мощные и насыщенные достижения многовековой светской (!светской! = !секулярной!) культуры. Из интернета. - Секуляризм – (от англ. secular – светский) мировоззрение (образ жизни) в котором основные аспекты человеческого бытия не соотносятся с религиозной верой.

http://primo.nlr.ru/primo_library/libweb/action/search.do?ct=&pag=&indx=1&pageNumberComingFrom=2&frbg=&indx=21&fn=search&dscnt=0&scp.scps=scope%3A(07NLR)&vid=07NLR_VU1&mode=Basic&ct=Next%20Page&srt=rank&tab=default_tab&dum=true&vl(freeText0)=%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&dstmp=1473726722118 Российская национальная библиотека (РНБ). Секуляризация.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Vessel-o-masterskih.doc Вессель Николай Христианович 1834-1906 против школьных мастерских.

--

http://zt1.narod.ru/doc/sex-sex-sex.doc О сексе не говори: о нём всё сказано.

--

Отличное от Макаренко . Размежевание Макаренко с иным . "Педагогическая поэма". ИТРК. Москва. 2003 ч.2, из гл. Лирика с.348 .. Хорошо инженерам, врачам, агрономам, сколько всякого ценного добра натащили они из старого мира, сколько у них формул, законов, книг, кабинетов, приборов, сколько солидно скромных имен. А что есть у нас - педагогов? Я несколько лет рылся в жалком наследстве и так-таки ничего и не выбрал, чтобы украсить стены моего [педагогического] дворца .. Не могу же повесить на белоснежной стене "гармоническую личность", или "душу ребенка", или умершую за два месяца до рождения "доминанту", или взъерошенную, страшненькую "сублимацию", или краденный условный рефлекс, от которого на три километра несет собачиной .. [чуть выше] .. Не могу же повесить на белоснежной стене .. ZT. К.Д. Ушинского.

К.Д. Ушинский.  "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии" ZT. На 90% совершенно не читаемая немецко-переводная вода.
ZT. Преобладает мешанина весьма недалёких мыслей, что во многом характерно для 1. К.Д. Ушинского (у него встречается и дельное), и для 2. В.А. Сухомлинского. Для собственно практиков вся эта странично многотонная масса в конце концов оказывается нулём без палочки.

Из интернета. - Максакова Валентина Ивановна Учёная степень: кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник Литературный стаж: 32 года Преподавательский стаж: 20 лет Публикации: печатные работы в области психологии и педагогики Книги: Педагогическая антропология.

Когда: 9 января 2015 в 17:09
Кому: Zinoviy Tenenboim
От кого: Валентина Максакова (url убрал)
[1-е] Очень жаль, Зиновий, что великая книга Ушинского "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии" оказалась Вам не по зубам.
ZT. Правильней: не по желудку. Мой интеллектуальный желудок не способен к самому процессу поглощения объёмов воды-воды из а) "Педагогической антропологии" К.Д. Ушинского и б) безмерной водянистой писанины В.А. Сухомлинского.
[2-е] Между тем, современные студенты не становятся педагогами-гуманистами (и макаренковцами), пока не изучат эту книгу.
ZT. Их заставляют читать эту воду-воду? - Я им сочувствую.
[3-е] АСМ учился педагогике по КДУ [К.Д. Ушинский], а упоминать его вряд ли мог, т.к. советская власть в его время Ушинского ещё не канонизировала,
ZT. При советской власти послушный Антон Семёнович не мог / не смел / страх как боялся упоминать КДУ [К.Д. Ушинского], ибо тогда это было: Страшно, аж жуть! Вл. Высоцкий.
ибо - нравственность, эстетика,
[4-е] вера как основа духовности человека, как самое ценное в нём,
ZT. В христанутости Валентина Ивановна Максакова видать недалеко ушла от супругов Соколовых и С.С. Невской.

целостность человека и пр., на чём стоял КДУ [К.Д. Ушинский], с классовым подходом и насилием.
Валентина Максакова

Когда: 10 января 2015 в 15:13 Кому: Zinoviy Tenenboim От кого: Валентина Максакова (url убрал)
Ваше знание данной работы Ушинского так ничтожно, что я не могу вступать с Вами в диалог.

http://zt1.narod.ru/doc/Ushinskiy-o-vopiyuhe-durackom-v-nyom.doc ZT. Вначале – позитивное по К.Д. Ушинскому. Моя (ZT) критика в адрес К.Д. Ушинского последует в этом файле где-то потом, то есть, где-то ниже.

--

ZT. В макаренковские структуры – принцип из сферы IT: макаренковские структуры должны придерживаться принципа: необходимое и достаточное.
Реплика дилетанта, с 1990-х и по сю использующего а) Multi-Edit для DOS и б) XP. В WIN-7 досовское не заработало, а мне никак без Multi-Edit для DOS. Экономность. Переплаты за бренды - глупость. Людям, которым, a la я, Зиновий Тененбойм, в функциональном смысле мало что требуется от IT-устройств, экономят: купили а) скромное но б) достаточное, и годами на купленном а) скромном но б) достаточном - успешно работают. Но есть люди, которые от нече делать покупают компьютерное крутое-модное, то бишь, люди от нече делать готовые платить за скромный набор реально требуемых им ресурсов и функционалов - излишние большие деньги. Платят они эти самые излишние большие деньги - только из-за модных брендов. 90%-тов вообще людей не используют в приобретённых IT-устройствах 90%-тов накрученных там ресурсов и функцианалов. Правильный подход такой: ресурсов и функционалов в приобретаемых IT-устройствах должно быть лишь (лишь!): необходимое и достаточное. + В излишнее (в излишнее!): меньше вникаешь – крепче спишь, бо: голова не казённая.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/mentalitet-ot-Makarenko.doc
Возвращаясь к прежней теме: менталитет от Макаренко. -
ZT. 1) Футуризм - это из области попыток построения нового общепланитарного менталитета, его навязывания миру. Попытки построения нового общепланитарного менталитета, его навязывания миру, были от деятелей эпохи Возрождения, от Де Сада (в поганом варианте), от Ницше (отчасти в скверном варианте, см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm ), от Маринетти в Италии. Антон Семёнович Макаренко ещё не осмыслен, - но должен быть осмыслен, - тоже как претендент на построение нового общепланитарного менталитета, его навязывания миру. И вот вам тема для диссертации.
--
ZT. 2) Макаренко о религии. Из: А.С. Макаренко Пути поколения, отрывки в: тексты Макаренко в интернете . http://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm [...] Траян сквозь зубы: .. - Мы, русские, прежде всего буквоеды. И всегда так было. На западе была реформация, а у нас раскол. Там всё-таки идёт к теории, а у нас поверить трудно: Иесус или Иисус! Три перста или два перста, и ведь до чего доходили! Умирали за это, на костры шли, страдали, в святые лезли! И Маньковский может умереть за какой-нибудь дебет. И он даже похож на боярыню Морозову. Все пустосвяты, чёрт бы их пп..п..побрал! - К вашему сведению, - улыбнулся Куперман, - Маньковский не может быть этим самым пустосвятом, потому что он всё-таки еврей! [...]
--
ZT. 3) А.С. Макаренко Пути поколения, отрывки в: тексты Макаренко в интернете . http://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm там: что социализм, вокруг идеи социализм + чешковские проблемы { ZT. РНБ 72-8/869 Дворецкий И.М., Человек со стороны : Соврем. хроника в 2 ч / Отд. распространения драм. произведений ВУОАП. - Москва : Б. и., 1972. - 82 л. } + бюрократизм всё-проникающий .. И прочее важное. ..
Да, Елена Павловна. Все мы бюрократы! И вы тоже. И Дуся Круг. Ей 23 года, а она уже.
– Все-таки, доктор, объясните.
– А вы скажите не так! Не доктор, а к примеру, Михаил Григорьевич! Не знаете моего имени, отчества? Не знаете? А фамилию мою знаете? Вот видите, покраснели! Не знаете фамилии. А я при вас уже два месяца работаю. Я знаю, что вы Елена Павловна Рязанова, и ещё про вас кое-что знаю. А почему? Потому что у вас кабинетик, бумажки, планы. В этих планах всякие вопросы, ответы, инструкции, где же вам знать, как зовут доктора и что ему нужно, может, в жизни? .. / .. Ходиков задорно вспрянул облезлой большой головой. / – Правильно, доктор, говоришь, ей-богу, правильно .. Каждый, аж слеза его прошибает, всё беспокоится, всё хлопочет об общем благе, бегает целый день, не спит, не ест, заботится, чтобы как лучше, а души у него к другому человеку всё-таки нету. .. Ходиков грустно задумался и, наконец, сказал с какой-то решительностью: - Без души, если подходить к человеку, никогда ничего не выйдет. Никакими бумажками нельзя заменить душу, дорогие мои. .. / .. Траян Пётр Васильевич: Елена Павловна, это же христиане, это же такие, знаете равноапостольные кислосвяты. Сколько миллионов лет живут, а ничему не научились. ..[ ZT. Там об этом последнем (равноапостольные кислосвяты) у А.С. Макаренко - развёрнуто-подробно ] .. Доктор вскочил, уже рассердившийся, красный, взлохмаченный. - Пётр Васильевич! Кто же такие мы... вот мы, с Ходиковым? Кто мы такие по-вашему. Всем стало страшно интересно, что ответит на это Траян. Рязанова села быстро боком, чтобы лучше видеть его лицо. Траян смутился этим вниманием, краснея, начиная ответ, никак не мог выговорить первое слово и даже головой кивал от напряжения. - Вы... К... к... Вы - К-Карамазовы! Братья Карамазовы. Всё позволено или не всё позволено. Страдание и сладострастие. Бог, чёрт, души, человек, а о больницах, о дорогах, о светлых комнатах, о какой иной организации, культуры ни одного слова. Карамазовы - русский стиль. Русское христианство! Пустосвяты и кислоплюи!
ZT. Антон Семёнович Макаренко ещё не осмыслен, - но должен быть осмыслен, - как претендент на построение нового общепланитарного менталитета, его навязывания миру. Вот вам - тема для диссертации.
--
ZT 4) Парафраз из Вл. Вл. Маяковского. Строит, рушит, кроит и рвёт, тихнет, кипит и пенится, гудит, говорит, молчит и ревёт — юная армия: макаренковцы. Мы новая кровь городских жил, тело нив, ткацкой идей нить. А.С. Макаренко — жил, А.С. Макаренко — жив, А.С. Макаренко — будет жить!

--

В "Книга для родителей" А.С. Макаренко поставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых в отношении детей в обиходной жизни семей. В "Пути поколения", а отчасти и в некоторых в других своих художественных произведениях, скажем, в пьесах, А.С. Макаренко ставил перед собой задачу: цепью художественных миниатюр дать / произвести / представить спектральный анализ типовых (типовых!) накладок, бываемых, встречаемых вообще в бытовой плоти жизни общества. Вообще-то это для литературы не ново, например, в "Мёртвых душах" и в пьесах Н.В. Гоголя, в очерках Жига Ивана Федоровича (наст. фам. Смирнов) 1895-1949. Есть также: Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. И т.д., и т.п. до-до и после-после.

--

Про бамбулов, одной рукой поднявших 4 критических стула. "Советская педагогика" 1990,3 с.85-93 В.И. Малинин о: Сухомлинский против Макаренко. / Крупская споткнулась об одно местечко у Остроменцкой и тут же, бросив всякое дальнейшее чтение, побежала на трибуну ВЛКСМ стенать и вопить об ужасах в колонии им. Горького. / Это же у врага А.С. Макаренко из Питера Ильина Евгения Николаевича. / Такое же часто в инспектуре. / Есть автор как огромный комплекс. Враг этого автора споткнётся о какое-либо у него место/местечко, критически расчихвостит это место/местечко, и уверен: Я бамбула, что поднял 4 стула: я даже одним только своим выступленьицем и одной только своей статейкой - сходу и запросто убил врага-автора (А.С. Макаренко) начисто...
А) Критическая анти-логика ТУДЫ и Б) апологическая анти-логика СЮДЫ. А) ТУДЫ. Критическое расчихвостенье одного места/местечка в некой масштабной системе самим этим всю (всю!) the масштабную систему - не зачёркивает. Но и обратно. Б) СЮДЫ. Из не стареющей саги о жопе Хэнка ( ищите в http://zt1.narod.ru/doc/yumor-o-relig.doc ): .. Пункт 2 гласит: не злоупотребляйте алкоголем, пункт 4: Питайтесь правильно, а пункт 8: мойте руки после туалета. Все знают, что это правильно, значит и остальное верно! .. ZT. Некие правильности из the обширного бреда не представят the обширный бред сивой кобылы как the бред, да, обширный, да, кобылы, но не врите: кобылы не сивой!

--

Дополнения будут.

14 ZT-разное
ztrazn
http://ztuchob.livejournal.com/1633.html
Библиографическое разное .

--

Детские дома 1920-х. Бесконечно озабочены: подготовить подопечных к выходу в рабочие, в кустари, в сельхоз. А Викниксор: есть же разнообразная интеллигентская сфера: журналисты, писатели, режиссеры и т.д., и вот я, Викниксор, готовлю подопечных к выходу, - на подхват, - в эту вот интеллигентскую разнообразн-сферу: у вас ваша целевая установка по выходу-выпуску подопечных, а у меня моя-другая-иная, имею право (ZT. и сел в лужу, см. http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ). ZT. На самом же деле нужно всех готовить к выходу в рабочие, в кустари, в сельхоз, ну или в инженеры чи в служащие, а в интеллигентскую разнообразн-сферу пойдут "отщепенцы": Юрии Любимовы, Владимиры Высоцкие, Киры Муратовы, и так далее, и так далее, у которых с подростковости, с юности в натуре гудят интеллигентские разнообразн-сферные электродвижущие силы. ZT. Когда в 1975 году я, Зиновий Тененбойм, сдуру поехал поступать на киноведческое во ВГИК (и маленько общался там с С.А. Герасимовым поводу Киры) - я удивлялся другим ребятам, пытающимся поступить во ВГИК. : Послушайте, ребята! У вас, я из общения вижу, ни у одного в натуре не гудят интеллигентские разнообразн-сферные электродвижущие силы. Куда вы? Идите в рабочие, в кустари, в сельхоз, ну или в инженеры чи в служащие...

--

From Зиновий Тененбойм.
1) "Кому это надо" Владимира Непевного у меня почему-то ассоциировалось с 19-м веком (в том числе и по контуражу комнаты, где всё происходит) и с некоторыми местами из "Записок сумасшедшего" Гоголя и "Бедных людей" Достоевского, хотя и то и другое я читал в школьные годы чёрт знает когда.
2) Рекламная запись к фильму "Кому это надо": "Если б было у него времени хотя бы час... Ему дело сделать надо, повеситься, а тут...". Эту же фразу как эпиграф в начале фильма, тогда бы зрителю были понятны нервные восклицания персонажа в адрес соседки.
3) Под влиянием просмотра стал подумывать, что я, ZT, мог бы да не смог бы сварганить учебное пособие по структурным составляющим фильмов уровня "Виридианы" Бунюэля и "Котельной № 6" Киры Муратовой.

--

Вовсе не 100% наша голова рулит нами: на 30 чи 45 чи сколько там %-тов нашей головой рулит (особенно в молодости) неуёмная в нас сексуальная потребность, так что в нашем ином постыдном (особенно в молодости) во многом виновата не наша голова, а то, что у нас спереди чуть ниже живота.

--

И воспитание народа, и антирелиг - не доставали до лакун. До витринного - доставали, а до тьма-лакунного - не доставали. А этого тьма-лакунного во всём и вся было в тьма раз больше витринного. Не только, но и от указанного - и крах социализма. Антирелиг не доставали до лакун, от этого – возвращение средневековья.

--

ssh 10 января 2016, 07:26:19 UTC
о, старый еще фидошный знакомец. ведь таки да, был такой, Зиновий Тененбойм собственной персоной. И что характерно, постил точно такие же мудаческие простыни ни о чем. Пока не выкидывали из очередного *.Talks. только теперь еще эволюционировал до новых возбудителей - дома профсоюзов и коктейлей молотова в подтверждение своей логорреи

ZT. Слушай, не вводи людей в заблуждение. В fidonet у меня были не только недоброжелатели, но и поклонники, готовые тут же предоставить мне помощь, с интересом читавшие меня, помогавшие мне, а потом звавшие в интернет. Первый сайт в интернете сделал для меня фидошник Анкел Саша, но уж а потом я сам. Фидошники же усиленно советовали мне завести ЖЖ, и со временем я в ЖЖ развернулся во всю.

ZT. Вот нечто из времён fidonet .
ZT. По планете покатой я плетусь, я бреду Где-то ходишь пока ты, но тебя я найду Я найду чтоб потрогать, я найду, чтоб обнять О любви своей чтобы рассказать, рассказать
Уведу за собою на печаль, на беду Безусловно не к счастью, но с собой уведу Ну да стоит ли злиться, есть о чем горевать Будем петь, веселиться, танцевать, танцевать
Мы порой забываем то ли день, то ли ночь Мы порою гадаем то ли сын, то ли дочь И такое случится, будем ночи не спать Друг у друга учиться целовать, целовать
> GERMAN.RUS Vlad Lutset 2:2437/335.11 26 Jul 97
Hello Zinoviy!
> Я плетусь по планете, еле ноги тащу... Что не вижу при свете - в темноте поищу. Что-то нужно потрогать, хоть кого-то обнять И об этом наутро нужно всем рассказать. Если греет вас радость, я накличу беду, И в болото маразма за собой поведу. На убогих не злиться! Нужно нервы беречь. Пусть вам ночью приснится моя речь, моя речь. Забываю порою, то ли день, то ли ночь. Сочиняю (не скрою), но читать вам невмочь. Про Муратову Киру написал я стихи... Обучался я где-то... От сохи, от сохи. Мне заняться бы делом, но скучаю один. Ночь с компьютерным телом: будет дочь или сын? Будем вместе баллады о любви сочинять И с маркизом Де Садом изменять, изменять...
> Не обиделся? Всяческие потуги на живость "в корне отметаю"(с) Vlad (E-Mail:wlad@hildesheim.sgh-net.de) 2:2437/335.11. 26 Jul 97
ZT. Конечно не обиделся. Наоборот!

--

"Комбайнёры" Растеряева, особенно в отменном исполнении автора, нравятся, но Игорь всё же идеализирует работяг. Я работал в горводе Питера работягой в среде работяг 31 год подряд, знаю и деревенских. Они (многие из них) весьма не идеальны. До 1974 я 10 лет работал с ИТРовцами, и они (многие из них) весьма не идеальны.
Но ещё моё давнее об Игоре. -
ZT. В "Казацкой песне" современного питерского барда Игоря Растеряева рудиментно поэтизируется варварство неуёмных боевиков, именуемых у Николая Гоголя ("Тарас Бульба") и Игоря Растеряева "казаками" .. Ранний Владимир Семёнович поэтизировал уголовников: и вкупе, и по отдельности. Н.В. Гоголь в "Тарас Бульба" поэтизировал неуёмных боевиков: и вкупе, и по отдельности.
==
Логистические неувязки от Маркса до и позже Ленина.
ZT. 1) Известно выражение Карла Маркса: (примерно) "Что касается меня, то сам я не марксист". Но развернутой критики созревающего марксизма Маркс не дал, ограничился указанной фразкой.
ZT. 2) Маркс формально-логически = ненаучно просто пролонгировал свержение одним классом другого (примерно: аристократии буржуазией) на: будет, де, смена буржуазии пролетариатом (рабочими) с периодом так называемой диктатуры пролетариат, как это когда-то была диктатура якобинцев во Франции.
3) Ленин безосновательно = ненаучно, но фанатично (фанатично!) записал буржуазность породителем всего и вся омерзительного в социальном. Отсюда, де, обязательность замены частнокапиталистической экономической системы на: общественная (реально вышла – государственная) собственность на средства производства.
4) Но общественная собственность на средства производства может быть плодотворной только при высокой развитости и (особенно то!) высокой сознательности 95% населения, а этого к 1917-му и далее и далее не было как не было: я, Зиновий Тененбойм, работая десятки лет и среди ИТР и среди работяг - знаю о чём говорю.
5) В: http://zt1.narod.ru/doc/Epshteyn-M-ocheredn-voprosy-1926.doc Эпштейн Моисей Соломонович (1890 - арест 15.10.1937 расстрелян 03.09.1938) .. Вспомним слова Ленина, который говорил, что политическое, военное завоевание возможно в течение нескольких дней или недель, а на культурную революцию потребуются годы и десятилетия .. ZT. Ага, заменяем частнокапиталистическую экономическую систему на: общественная собственность на средства производства, если не за нескольких дней или недель, то за пяток лет, а необходимая для плодотворности указанного развитость и (особенно то!) высокая сознательность 95% населения будет достигнута через десятилетия и десятилетия: к греческим календам. Что раньше: курица или яйцо?
ZT. Сплошные логистические неувязки.
ZT. И воспитание народа, и антирелиг - не доставали до лакун. До витринного - доставали, а до тьма-лакунного - не доставали. А этого тьма-лакунного во всём и вся было в тьма раз больше витринного. Не только, но и от указанного - и крах социализма.
ZT. Антирелиг не доставали до лакун, от этого – возвращение средневековья.
Жанр "революция" пронизал многие умы ещё до Ленина и при Ленине. Историческим пиком жанра по имени "революция" была Французская революция. Возникло и понятие: "профессиональный революционер". То есть. - Ко времени активности Ленина жанр "революция" и понятие "профессиональный революционер" уже существовали. Ленин не автор этого, он этого не создал, а просто этим был закабалён. Но Ленин был указанным закабалён более серьёзно, чем многие другие.
И тут вот вопрос: жанр "пророк" – лично-индивидульное (ли) изобретение Мухаммада (570-632)? Сам Мухаммад (см. в Коране) считал, что он (Мухаммад) – продолжение исторической Ветхозаветной линии-жанра "пророк", а не изобретатель этого жанра. Но Мухаммад был указанным закабалён более серьёзно, чем многие другие.
Из интернета. - 21 января 2016 года в Кремле президент России Владимир Путин заявил, что Ленин виноват в разрушении исторической России, а его курс "заложил атомную бомбу" под её основание.
Из интернета. - Мухаммед [Мухаммад 570-632] нашел приют в соседней Медине, где быстро завоевал авторитет как посредник в спорах и начал привлекать всё новых адептов. В конечном счете, жители Медины признали его "Божьим пророком" и совершили под его началом несколько военных походов на Мекку. После падения Мекки в 630 г. Мухаммед вернулся на родину [в Мекку] владыкой, уничтожил 360 священных арабских идолов в Каабе и посвятил храм Аллаху.
ZT. Вывод. – Если Ленин "заложил атомную бомбу" под Россию, то не на ночь будь упомянутый Мухаммад "заложил атомную бомбу" под весь мир.

--

Проблема улучшении рода людей от Лазаревой, Ленина и Мухаммада.

Из: Галина Яковлевна Лазарева. Время. Кино. Книга / Сост. и послесл. Е.Марценюк. Подгот., оформ. В.Миненко. - Одесса: Бахва, 1999.
Г.Я.Лазарева, былой главный редактор и заместитель директора Одесской киностудии (1975-1983 г.г.).
Кира Муратова .. Она [Г.Я. Лазарева] стремилась улучшить .. род людской нежестокими методами.

1. Ленин против Муратовой и Лазаревой. В. И. Ленин т.33 "Государство и революция" .. [наступит время когда] уклонение от .. всенародного учёта и контроля .. будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьёзным наказанием (ибо вооружённые рабочие — люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой (с.102).
ZT. То есть: нравственность будущего будет, - по В.И. Ленину, - осуществляться быстрыми и жёсткими внесудебными репрессиями неких вооружённых людей, которые, скажем, кулаками и плётками, вколотят в НЕВЕРНЫХ привычки правильного поведения.

Кира Муратова .. Она [Г.Я. Лазарева] стремилась улучшить .. род людской нежестокими методами.

2. Мухаммад (570-632) против Муратовой и Лазаревой.
ZT. Хочется петь, да и плясать тоже.
некто > Коран - это прежде всего поэзия
ZT. По: Крачковский Игнатий Юлианович (1883-1951)
Коран, сура 5, аят 42(38). Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха. Поистине, Аллах - великий, мудрый!
ZT. ДА, ТОЛЬКО "МУДРЫЙ" МОГ ЛЯПАТЬ ТАКИЕ ВОТ ПО РОДУ АХИНЕЙСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ НОРМЫ.
Очень поэтично про "отсекайте руки": хочется петь, да и плясать тоже.
-----
Хрестоматия по исламу. М. 1994. Раздел 1. Из : Ахмад б. Фарис. АУДЖАС АС-СИЙАР ЛИ-ХАЙР АЛ-БАШАР ( “Кратчайшее жизнеописание наилучшего из людей” [ ZT. Мухаммада 570-632 ] ) .. Головы НЕВЕРНЫХ перед ним [ ZT. перед Мухаммадом, ИГИЛовски] рубили Али, аз-Зубайр, Мухаммад б. Маслама, Асим б. Аби-л-Аклах и ал-Микдад ..
-----
Коран, сура 5 аят 37(33). Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие в том, [ воздаяние тех .. в том ], что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли ..
ZT. Это ИГИЛовское - пожёстче проекта В.И. Ленина.

--

настоящая мужская работа!
https://vimeo.com/9849491

Ференц Лист – Симфоническая поэма Прелюды
http://petamusic.ru/?string=%CB%E8%F1%F2%20%EF%F0%E5%EB%FE%E4%FB
ZT. Помимо Бетховена, но не Шопена и не Моцарта, на меня в подростковом возрасте огромное впечатление произвели "Прелюды" Листа. Случилось посмотреть фильм "Прелюдия славы", и я был ошарашен Листом, купил на Невском пластину и слушал, слушал.
Два много-сплетения мотивов: у Бизе «Кармен» , у Листа "Прелюды" ..
Ни Иисус Иосифович Христос, ни Мухаммад (570-632) слыхом не слыхали ни Бетховена, ни "Прелюды" Листа, - так что с них взять!

--

http://cs614826.vk.me/v614826444/107ee/SXWa6bT5ZoQ.jpg .

Экология сознания.

ZT. 1-е. Социализм против капитализма = плановая экономика против рыночной экономики. Тут, надо признать, у социалистов - полное и окончательное поражение, руки подняты, реванш невозможен.
2-е. Атеисты и анти-клерикалы против разгула клерикализма. Кто-то из бывших советских атеистов сник, и поднял перед клерикалами руки, считая, что, де, и тут мировой и советский атеизм и антиклерикализм тоже потерпел, де, полное и окончательное поражение.
Чёрто-с-два! Мы, мировые и былые советские атеисты, ещё ой как повоюем. Средствами интернета.

ZT. Кто-то очищает леса от бытового мусора, а я, Зиновий Тененбойм, очищаю мозги от религиозного мусора. И то, и другое – НУЖНО !

ZT. Не верьте ни в какого бога, ни в какого чёрта и ни в какую кочергу.

ZT. У 90 %-тов людей всякое в них религиозное суть не что-то серьёзное, а суть явления типа змусорения привычными, традиционными, обиходно-малозначимыми, рефлексными проявлениями.

Замусорению рел-обиходным - бой!

Не засоряй леса но и НЕ ЗАСОРЯЙ МОЗГИ.

ZT. Это из легиона моих, Зиновия Тененбома, пост-миниатюр.

--

16.02.2016.
Из википедии. Хадис (араб. ????????) - предание о словах и действиях пророка Мухаммада (570-632).
ZT. Но! Сборник хадисов можно собрать, скажем, у/о: Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889), и/или у/о: Короленко Владимир Галактионович (1853-1921), и/или у/о: Муратова Кира Георгиевна (1934-).
Важная связка имён.
Особый авторитет именно хадисам у/о Мухаммад придаёт не столько их, этих самых хадисов у/о Мухаммад, содержательная конкретика, сколько мистическая = мифическая связь этих последних с Аллахом,
хотя это последнее - не столь уж важное обстоятельство.

ZT. Мною, Зиновием Тененбоймом (ZT), намечено собрать хадисы у/о: Муратова Кира Георгиевна.

ZT. Но есть и более актуальное: собрать хадисы из Антона Семёновича Макаренко по доминирующей у него (у АСМ) теме: воспитание это не только, да, не только, но всё же прежде всего (прежде всего): ПРОРАБОТКА НАТУР.

Сам термин "проработка натур" у АСМ не встречается, его (этот термин) ввёл в макаренковедение я, Зиновий Тененбойм,

но по существу к теме "воспитание это не только, да, не только, но прежде всего ПРОРАБОТКА НАТУР" имеется тьма хадис у АСМ.

Однако в макаренковедение не имеется ни одной диссертации по указанной тут мною важнейшей теме, хотя она должна бы быть доминирующей в макаренковедение.

Отчасти хадисы по теме ПРОРАБОТКА НАТУР собраны мною, ZT, (причём, не только из АСМ) в моём файле http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc .

После категории "Проработка натур" важны и категории "Оснащение" и "Обогащение разным социальным опытом".

Вот добавлю сейчас в http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc. -
"Дайте не рыбку, а удочку" - считается чуть ли не верхом мудрости. Но я, Зиновий Тененбойм, и работая 31 год подряд рядовым работягой среди рядовых работяг, и вообще, по жизни, встречал тьму совершенно безвольных людей которым в их детстве и отрочестве не проработали волевые, действенные составляющие их натур.
Им рыбку дать? Но её ведь ещё надо очистить, выпотрошить, поджарить и т.д., а у них, безвольных, на это - "прыти нет", они лучше в психушку на года устроятся чтобы смотреть там телевизор и ждать когда на столы разнесут уже поджаренную рыбку (я, ZT, знаю, о чём говорю).
Им удочку дать? - Куда там! У них, безвольных, на работу ловли на удочку рыб с последующими хлопотами - "прыти нет".

Поэтому нужны макаренковские интернатные учебно-производственные (производственно-учебные) структуры (школы-хозяйства) для ПРОРАБОТКИ НАТУР ребяток.

Задача оптимизации привычной не интернатной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной не интернатной общеобразовательной школе производства, тем более что чаще всего, да считай что всегда, охватывающего лишь малую толику ребят учреждения...

Как это бывает на макаренковских Конкурсах 1-5 апреля.

...Да, одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной не интернатной общеобразовательной школе маленького производства-кооперативчика,

как это бывает на макаренковских Конкурсах 1-5 апреля,

- превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЁЗ - не даст,

и никакая, тоже, пресловутая высоко-технологичность и инновационность производства-кооперативчика, охватывающего лишь малую толику ребят не интернатного учреждения, - достижений в проработке натур не даст:

пиара тьма, а серьёзного воспитательного толка – кот наплакал.

Как это бывает на макаренковских Конкурсах 1-5 апреля.

Пусть не (не) высоко-технологичность, но чтобы охватывало всех (всех!) подопечных, прорабатывая их натуры в волевом и трудоспособном аспектах.

--

Юрий
Привет!
Твои записи цитируют. Поздравляю!
http://www.horosheekino.ru/dolgie_provody.htm

Спасибо, Юра, за инфо. Хорошо, что цитируют, - это из весьма давнего моего. Вообще-то бывает в интернете: меня обширно цитируют, а то и приводят некоторые мои, весьма не маленькие, интернет-файлы целиком, забывая привести url, а ведь я, бывает, возвращаюсь к файлу, что-то в него добавляю. Есть в интернете неплохая цепочка выдержек из моего обширнейшего, с работой в архиве, исследования о пресловутом Викниксоре.
Существует: Кира Муратова. Аннотированная библиография. Москва. Спутник+, 2011. - 362 с. РНБ ЦСБ С 2012-3/79. Автор: старший научный сотрудник НИИ киноискусства Кириллова Каролина Петровна. В Питере только в Публичке на Московск. пр. (в 2х экз.), в других питерских библиотеках нет.

"Анатированная"? – нет, хадисы-высказывания самой Киры и разных деятелей, о ней, например:

Кириллова: А.Герман вспоминает о ее работе над фильмом «Познавая белый свет» на «Ленфильме»: «картину пришлось защищать» и с неизменным трепетом и восторгом отзывается о фильме «Среди серых камней» - «это лучшее ее произведение». Он не принял фильм «Короткие встречи»: «... не понравился, а сама она на уровне развернутой кинопробы – не надо было ей сниматься»; не стал для него «произведением искусства» и ее фильм «Перемена участи».

ZT. Он, А. Герман, кажется, был членом худсовета где и когда Кира снимала "Познавая белый свет", и возможно был одним из тех, кто однажды на худсовете, - впервые в жизни Киры, - довёл Киру до истерики ..

С понедельника вернусь к процессу оцифрования книги Кирилловой о Кире, заодно хочу создать некую цепь неких, от меня и не от меня, хадисов о Кире.

--

kaysyn>что .. за 25 лет сделано?
Одесская студия художественных фильмов «Судзи фильм», 1997 год.
Кинофильм Киры Муратовой "Три истории". "Котельная № 6" – первая из 3-х новелл этого фильма. Многих (и даже Ренату Литвинову) эта новелла шокировала. Я же берусь утверждать, что в мировом рейтинге из всех сделанных за всю истории кинематографа художественных миниатюр (миниатюр!), "Котельной № 6" занимает 1-е место. Причем, для адекватной оценки "Котельной" надо иметь некоторое историко-кинематографическое образование. Скажем, в "Котельной" есть как бы реминисценции из Луиса Буньюэля.
В российских фильмах встречаются реминисценции из лент Андрея Тарковского, но реминисценции из Буньюэля – это художественней и интересней.
У Вольтера афоризм: " Есть много гениев / В своем жилье чердачном / Признав себя отцом и мужем неудачным / Вселенной управлять любой из них готов".
Моден так называемый "Русский космизм".
У Андрея Тарковского – всё в так сказать космическом масштабе,
а в "Котельной № 6" (да и в других кинолентах Киры Муратовой, а в "Настройщике" так прямо буквально) – всё в масштабе "жилья чердачного".
Но это ближе к истинной человечности.
Кажется, в "Трёх историях" именно миниатюра "Котельная № 6" больше всего понравилась Жан-Люку Годару (Франция). Конечно, "Котельная # 6" в Годаровском, а более – в Буньюэлевском стиле, но если бы было голосование: 10 лучших киноминиатюр за всю историю кино, то лично я поставил бы "Котельную # 6" именно на первое место, то есть впереди и Буньюэля, и Годара. В то же время я знаю, что есть уважаемые люди, почитающие Киру Муратову, но не принимающие её "Трёх историй", а особенно не принимающие там "Котельную # 6"
Выражение Киры Муратовой: "В идеологические времена". Социализм в потенции (в стратегической ставке) - это общество прежде всего на идеологизированой базе / основе. Но сопромат этой базы / основы - сомнителен. Об этом и в "Коротких встречах" (Киры) : "Сознательные? Долго ли они продержатся на этой своей сознательности?". Не говоря уж о том, что и сознательность-то масс-типов была не велика.
Творчество Киры Муратовой - это на 80 % нравственно-социологическая "рентгенограмма" советского и постсоветского общества.
Снова. - Кто не старый = кто не ходил в киноклубы с 1960-х по 1980-е, кто не видел там образцы западного кино "патологического" толка (а Кира Муратова тоже некоторые из таких западных лент видела, это я знаю из былого разговора с ней), тот не в курсе: в "Котельной № 6" Кира отыгралась за то время. Да отыгралась так, как Жану-Люку Годару и его коллегам "по тому былому времени" "и не снилась". На мою меру, повторяю, "Котельная № 6" (из "Три истории") – лучшая короткометражка за всю историю кино.
В 1960-е я, ZT, вообще смотрел очень много советских кинофильмов тех лет, и ткань их на 95% была банальной. Это (кроме других составляющих) определило то реальное, и насыщеннейшее, и ошарашивающее впечатление, которое произвели на меня в 1968 году "Короткие встречи" Киры Муратовой. До этого нет, но после этого я стал встречать в тканях лент разных советских кинорежиссеров потуги (иногда удачные) на небанальные куски. Я внутри себя объяснял это только влиянием на советский кинематограф Киры Муратовой.
Когда смотришь кинофильмы, умиляющие бабушек, то в голову почему-то лезет чеховское: "Волга впадает в Каспийское море", "Лошади едят овёс и сено", а также слово - лубок. Вспоминаешь и: "Дядей и тётей и дома найдёте" Вл. Вл. Маяковского.

--

ZT. По рекомендации Андрея Кемерова стал, по ТВ и интернету, знакомиться с "Ленинград 46".

ZT. У меня в одной как бы ст. о Муратовой:

.. В 1960-е .. впечатление, которое произвели на меня в 1968 году "Короткие встречи" Киры Муратовой. До этого нет, но после этого я стал встречать в тканях лент разных советских кинорежиссеров потуги (иногда удачные) на небанальные куски ..

"Ленинград 46". Все серии есть в интернете.

Это не единственное качественно сделанное, что я встречал на ТВ.

Мне продолжает казаться, что качественно работающие режиссёры в кино - как бы ошпарены, ошарашены (ещё на стадии учёбы на кинорежиссёра) К. Муратовой. И не хотят что-то делать слабее её.

В частности "Ленинград 46" отчасти как бы реминисценция (не подобрать более верного слова) от "Среди серых камней" Муратовой ? (предположение).

Но насыщенность "Ленинграда 46" чрезмерна.

Тем более что я жил в Ленинграде-1946 и в ближайшие годы, и такой насыщенности бандитизма в самой атмосфере города - не упомню ..

--

Я из той категории, кою Кира определила словом "совок". Помню в одном из пары разговоров с Кирой (в Репино) я в числе прочего рассказывал о встречаемых мною ярых анти- анти- всего- советского. "Я их называю протестантами". По выражению же её лица: Кира не ожидала, что так яро выступая в защиту её и так далее, я, одновременно, был, - уже и тогда (1971), - тем, что ныне Кира определяет словом "совок".

--

Клячкин преимущественно интровертивен, Тарковский за космическое, а Высоцкий и Кира Муратова – плоте-жизненное.

--

По поводу http://molonlabe.livejournal.com/239962.html .
Иисус Христос: Мф 5:37 .. Да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого. ZT. Нет, Хард прав: совсем не нужно, чтобы или - или тотально господствовало в оценках.
Антон Павлович Чехов (1806-1904) : "Чужими грехами свят не будешь" (т.17, из записной книжки). / Антон Семенович Макаренко (1888-1939) (АСМ) : "Люди, одичавшие от законсервированной злобы и неприятных воспоминаний" (ПП-2003 с.316 низ) ..
А.П. Чехов подчёркивал: чёткости и ясности в 95% социального - ни черта, поэтому азартно втемяшиться в какую-либо чёткую позицию, не всегда, но часто, это удел недалёких, с их манией: быть в стае азартно атакующих, азартно шельмующих, азартно поносящих. Среди спектра политических позиций-направлений выбирают какую-то позицию и вот "нашли себя": преданно дуют в соответствующую дуду. Объективность восприятия становится невозможной.
АСМ. "Прасковья Никитишна Пичугина" // "ОКТЯБРЬ", кн. 12, 1937 г. .. Гнев и отчаяние не способны бороться с настоящим врагом, а пышут в любом направлении, куда попало, не узнавая своих и чужих, не зная, кого нужно сокрушать, и сокрушая всё, что попадается под руку, в том числе и свою собственную радость и радость своих родных и близких людей ..
АСМ. Публичные выступления (1936-1939 гг.). 2012 РНБ 2013-5/9069 ( http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc ) стр.434-35 .. Подать милостыню — это кокетство, подставить щёку — это кокетство своим совершенством. Это всё — искривление какой бы то ни было человеческой нравственности. И это сохранилось в наших привычках. Сентиментальность, нежная расслабленность, стремление насладиться хорошим поступком, прослезиться от хорошего поступка, не думая, к чему вот [приведёт] эта сентиментальность...
АСМ в "Педагогической поэме", в гл. "На педагогических ухабах" .. Большая самоуверенность в суждениях, соединенная с полным невежеством, очень дурной, бедный язык и короткая мысль ..
У АСМ и у Бертрана Рассела (1872-1970) о ригоризме в морали.
АСМ. Публичные выступления (1936-1939 гг.) (1 марта 1939 г.) .. Я думаю, что не может быть идеального совершенства в вопросах этики ..
АСМ, письмо Т.А. Миллер, 10 июля 1936 г., т.7 М.1986, с.7 .. Жизнь не состоит из одних идеальных вещей .. Такова была и есть и моя жизнь, и, вероятно, Ваша. Жизнь всегда есть цепь коллизий, следовательно, всегда приходится отступать от идеального поступка, приходится жертвовать какой-то одной истиной для того, чтобы другая истина жила. Разве Вы не замечали этого жизненного закона? ..
Письмо АСМ в редакцию харьковской газеты "Коммунист", 1928 г., в защиту Александра Ивановича Остапченко ("Народн. обр." 1963,2, не вошло в восьмитомник) .. В одной из колоний подросток избил до синяков воспитательницу, а через день кухарку. Его упрятали в тюрьму. КАКАЯ-ЛИБО АВТОРИТЕТНАЯ ПОЩЕЧИНА МОГЛА БЫ ОСТАНОВИТЬ ЭТОГО ХУЛИГАНА. По самой "идеалистической этике" этот случай не так легко разрешается, ибо что особенно идиллического заключается в тюрьме? ..
Бертран Рассел. "Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?" (1930 г). Не совершение греха религией считается тем, что важнее конкретных больших заслуг собственно в важном деле. Возьмите, например, двух людей. Один искоренил желтую лихорадку на территории огромного тропического района, но по ходу своих трудов имел случайные связи с женщинами; другой же был ленив и рутинно "праведен": никогда не имел случайных связей с женщинами, строго соблюдал рел. предписания, обряды. Всякий добрый христианин по христианским установкам (догмам) обязан считать, что второй из этих людей добродетельнее первого.
ZT. Как трудно остаться "безгрешным" активно работая, и как легко соблюсти в этом так сказать невинность, уйдя в пустошь.
Мф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И в + к тому - отдайте своих жён дядям, а сами идите к блядям...

--

Я впервые слушал Высоцкого в 1962-3-ем, очарован был очень. В те времена летом идёшь по какому-либо двору Питера, а из одного – двух окон – Высоцкий.

Ал-др Городницкий о Высоцком: Сколько песен все бы мы ни пели, Его нам одного - не заменить. / Евг. Клячкин о Высоком: Нет на тебя похожих, Ты свой предел, Сдирая с пальцев кожу, Преодолел. Не чая сохраниться, Сквозь крик: "Не сметь!" Ты пересёк границу, Чьё имя - смерть! И плата бесконечна, И нет в ней лжи. Ты будешь первым вечно И вечно жив! / Клячкин же: Например. Володя, с его человеческим мужеством и огромным талантом, с его великолепным правильным желанием быть первым, каковое и осуществилось. Он стал первым. Люблю очень Булата Окуджаву - он мне ближе всех, но первым считаю Высоцкого.

В моём http://vk.com/tenen слева набор песен, и там Высоцкий, и в том числе его "Антиклерикальная". Меня как ультра-атеиста огорчает, что Высоцкий, в противу "Гаврилиаде" Пушкина и в противу своей "Антиклерикальной" в иных своих песнях (скажем, в "О поэтах") восхвалял Иисуса Иосифовича Христа. Ладно, я это Владимиру прощаю, но в моём http://vk.com/tenen или в моём http://ztrelig-bot.livejournal.com/ вы найдёте весомые доказательства того, что ИсИосХрист уважения не заслуживал и не заслуживает. Как и Мухаммад (570-632).

Владимир Высоцкий: Я не люблю - Текст песни mirpesen.com> .. Когда я вижу сломанные крылья, нет жалости во мне, и неспроста: я не люблю насилья и бессилья, и мне не жаль распятого Христа. (начальный вариант).

--

У меня лет 25 толстенный том Библии. Толстенный потому, что глаза плоховатые, крупный текст легче читать. + Страх как (случайно) удачно купленные две справочные книги по Библии. Вся толстенная Библия у меня в отметках и подчёркиваниях. Кроме того, лет 20 назад купил Коран в переводе Крачковского + ещё пару книг по Исламу, в поездках 4 года ездил с этим Кораном, завёл толстую записную книжку - вёл в ней темник по Корану. У меня авторских атеистических миниатюр - вагон и маленькая тележка. Владимир Высоцкий никем не превзойдён в области сатирических песен, а я, Зиновий Тененбойм, не превзойдён в сфере локальных и остроумных антирелигиозных миниатюр.

--

РНБ 91-2/352 Пашко Людмила Федоровна, Музей-заповедник А.С. Макаренко : Путеводитель. - Харьков : Прапор, 1991. - 54, [1] с. .. Хозрасчетная система производства давала возможность выделять средства на развитие спорта, путешествия. Многочисленные фотоснимки рассказывают о спортивной жизни в коммуне, отдельное место занимают документы, посвященные ежегодным дальним туристским походам коммунаров - важному звену воспитательной системы А. С. Макаренко. С 1928 по 1935 год коммунары совершили восемь походов. Первый из них - в Коробовы Хутора (в шестидесяти километрах от Харькова) - состоялся в июле 1928 года, через год был проведен второй, московский поход. Коммунары впервые посетили столицу, увидели Красную площадь, Мавзолей В. И. Ленина, побывали в Центральном парке культуры и отдыха имени М. Горького, в Третьяковской галерее, Музее революции, в редакции газеты <Комсомольская правда>. Богатыми и разнообразными были впечатления коммунаров от третьего, крымского похода летом 1930 года. Дзержинцы проехали поездом до Севастополя, совершили четырехдневный марш до Симеиза, спустились от Байдарских ворот по Чертовой лестнице, осмотрели обсерваторию на горе Кошке. На теплоходе они приплыли в Ялту. Четвертый, кавказский поход коммунаров состоялся в июле-сентябре 1931 года. Доехав поездом до Владикавказа, дзержинцы прошли по Военно-Грузинской дороге, посетили Баку, Батуми. Проплыв на теплоходе до Сочи, они месяц отдыхали в лагере. В июле 1932 года состоялся пятый, бердянский поход. Из лагеря на берегу Азовского моря коммунары совершали экскурсии на предприятия консервной промышленности, познакомились с работой рыболовной флотилии. Во время Волго-Черноморского, шестого похода, проходившего по маршруту Харьков - Горький - Сталинград - Новороссийск - Сочи - Севастополь - Харьков, коммунары не только отдыхали, но и неделю работали на прополке табачных плантаций в Сочи. Летом 1934 и 1935 годов коммунары совершили походы в Святогорские лагеря на берегу Донца в Донбассе. / К походам коммуна готовилась заранее, продумывались все мелочи, определялись количество и состав участников, тщательно разрабатывался маршрут. Туристы брали с собой палатки, провиант, все необходимое. На месте стоянок разбивался лагерь, каждый коммунар знал свои обязанности - одни ставили палатки, другие приводили в порядок территорию, готовили пищу, несли дежурство, охраняли лагерь. Четкая организация походной жизни отражала четкость жизни в коммуне в целом (с.28-9).

--

9-10 мая 2016. Я, слушая сейчас песни о героях 1941-45 вот что, почему-то думаю: я 31 год проработал простым слесарем аварийной службы Ленгорвода вплотную познавая тьму работяг, и представляю, что порядочный % из них были бы не герои, а шкурники. Если бы не это - победоносность Красной Армии была бы выше.

--

Судьбы Муратовой и Высоцкого пересеклись не зря. Александр Городницкий о Высоцком: "Сколько песен все бы мы ни пели / Его нам одного - не заменить". ZT. И тако же точно про и для "ошпаренных Кирой Муратовой": сколько бы хороших (реально хороших!) художественных фильмов не было снято талантливыми (реально талантливыми!) режиссёрами на русском языке, её одну, Киру Муратову, им – не заменить. Такая вот параллель между Муратовой и Высоцким.

Муратова почти о Макаренко.
Из: Муратова Кира. Анат. библиогр. М. 2011 .. Кира Муратова об интеллигенции, которая "очень много на себя взяла и ни черта вообще не оправдала, а всё только носилась сама с собой" (с.22).
ZT. Вся интеллигенция в её мировых потугах не заменит одного Антона Семёновича Макаренко, тем более что он (Макаренко) в общем своём творчестве задал самые важные направления необходимых социальных наработок, а нам бы, его наследникам, это бы реализовать (жизни не хватит).

--

ZT. Не только Татищев В.Н. (1686-1750), но и тьма других, вообще говоря весьма умных и талантливых, людей, наряду с умным, всяческие ерунды пороли а) рас-типично и б) рас-порядочно. Это всегда были штампы-ерунды, типичные для людей той эпохи, того времени.

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/RAPP-i-podobnoe.doc : Развенчивающие (такого рода писатели) . Из интернета. - Эптон Билл Синклер-младший (англ. Upton Beall Sinclair, Jr.; 20 сентября 1878 - 25 ноября 1968) - американский писатель, выпустивший более 90 книг в различных жанрах, один из столпов разоблачительной журналистики . ZT. Составить бы библиографию развенчивающих (такого рода писателей) в СССР. Начиная с РАПП ?

--

Дополнения будут.

13 Разное от Зиновий Тененбойм
ztrazn
http://zt1.narod.ru/doc/ropoty-iudeev-i-Geine.doc
Ропоты иудеев, неполный набор, + фрагменты из Гейне.

07.10.2015 Здравствуйте!
Ваш сайт [ http://zt1.narod.ru ] был разблокирован.
С уважением, Дима
Служба технической поддержки веб-сервиса uCoz
ZT. Спасибо! Камень с сердца! Ведь за 15 лет - сотни и сотни часов моей работы. С перепугу уж купил (не дорого) на 2domains.ru домен tenen.ru , хотя не очень разобрался как и что с этим доменом делать дальше...

30.09.2015.
ZT to uCoz > за что удалили мой сайт zt1.narod.ru? возможно ли его восстановление?
Из uCoz to ZT >  Вам нужно удалить, страницу, которая нарушает пользовательское соглашение, а именно:
http://zt1.narod.ru/baza/bookmarks.html
 С уважением,  Дима
 Служба технической поддержки веб-сервиса uCoz
ZT to uCoz > Охотно бы удалил, но ведь не зайти на сайт, даётся 410 Всегда заходил через FTP, а теперь не могу. Просьба, Дима, сами удалите, пожалуйста, это чёртово http://zt1.narod.ru/baza/bookmarks.html, и восстановите мой доступ к сайту.
ZT to uCoz > Господа хорошие! Если всё дело в конкретно каких-то файлах на моём сайте, то почему не было предупреждения = справедливого требования ко мне убрать из сайта файлы, нарушающие пользовательское соглашение. За 15 лет плодотворной моей работы на Вашей платформе я мог подзабыл что-то из пунктов пользовательского соглашения, но я всегда готов убрать из моего сайта то, что неправильно. Но Вы не обратились ко мне с предупреждением, а сразу обратили итог моей 15-летней работы в 410 . Это ведь не корректно.

А то: http://zt1.narod.ru/doc/ropoty-iudeev-1-9.doc .


Бертран Рассел (1872-1970) в интервью 1956 г. о религии. -
? > Почему вы не христианин?
Рассел > Потому что я не вижу каких либо оснований для христианской догмы. Я исследовал все аргументы в пользу существования бога, и ни один из них не показался мне логически правомерным.
? > А могут ли быть практические причины для религиозных верований для людей?
Рассел > Нет, не может быть практической причины верить в ложь. Я это исключаю как невозможное. Или это истина, или нет. Если это истина – верьте, если не истина – то не верьте. Если ты не знаешь, истина это или нет, тогда воздержись от решения. Но мне кажется, в этом есть некоторая фундаментальная нечестность, фундаментальная измена перед интеллектуальной честностью: верить во что-то из-за того, что ты считаешь что это полезно, а не потому что это истинно.
? > Я знаю, что есть много людей, которые находят, что какой либо кодекс поведения упорядочивает их жизнь. Какой-то фиксированный список законов: делай так, не делай иначе.
Рассел > Эти правила поведения религиозные часто ошибочны ..
Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ; И ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ ПИТАЕТ ИХ. ВЫ НЕ ГОРАЗДО ЛИ ЛУЧШЕ ИХ? ..
Рассел > .. многие из них приносят больше вреда, чем пользы ..
[ZT. а) обременительно-обрядовые, б) денежно-затратные].
Рассел > .. Может быть когда-нибудь найдут разумную, рациональную мораль, которая будет обоснована, при этом разумная мораль заменит табу дикарей.
? > Вот обычный человек. Может быть он не достаточно сильный, чтобы найти свою личную этику, и ему нужно сверху спустить какую-то этику?
Рассел > Я не считаю, что это правда. То, что на тебя спускают извне, не имеет никакой ценности.
? > Когда вы впервые решили, что не будете христианином?
Рассел > Я никогда не считал, что я не буду христианином. Ну, между 15-тью и 16-тью годами я проводил всё своё свободное время, думаю о христианской догме, и пытался понять, стоит ли в это верить, к тому времени, когда мне было 18, я отказался от последней христианской догмы.
? > Это вам дало дополнительную силу в жизни?
Рассел > Я не знаю. Я так не думаю. Это не придало мне силы, не отняло сил. Я просто стараюсь познавать мир.
? > Когда вы приближаетесь к концу своей жизни, у вас есть опасение, что есть какая-то загробная жизнь?
Рассел > Я думаю, это чепуха, нет загробного мира, нет совсем.
? > А вы боитесь, что часто происходит среди атеистов и агностиков, что они, люди, которые были атеистами и агностиками, обращаются на смертном одре к религии?
Рассел > Вы знаете, это происходит далеко не так часто, как об этом люди думают. Потому что религиозные люди, большинство из них, думают, что это богоугодно солгать о том что происходит с людьми на смертном одре. Это происходит не так часто.
Jul. 30th, 2015 muennich> христианство .. лучшие стороны его учения войдут и в новую этику.
Рассел > .. найдут разумную мораль ..
ZT. Не "новая этика" и не "разумная мораль", а пропуск подростков и юношей обоего пола через макаренковскую ПРОРАБОТКУ НАТУР.
ZT. Павел Ольховский (его педагогический роман в интернете) .. Павел Ольховский правильно настаивал на товарищеских отношениях с подопечными, но это суть необходимое, но не достаточное, ибо есть и (И) вот какая задача: задача проработки натур подопечных. Проработка натур как технологическая суть воспитания http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc . Без, в башке, словосочетания "Проработка натур" истый социальный воспитатель – не мыслим. После категории "Проработка натур" важны и категории "Оснащение" и "Обогащение разным социальным опытом". Для решения таких задач нужны кардинально иные, чем были в Шкиде, СТРУКТУРНЫЕ инакости, а у Павла Ольховского о них - лишь примитивные предложения примитивных пресловутых мастерских. .. У Павла предложение не производства, как это у А.С. Макаренко + (у Макаренко же) - разделение на отряды-бригады + (у Макаренко же) - ежедневные вечерние рапорты дежурных по учреждению и командиров отрядов-бригад, - это последнее (вечерние рапорты) суть ВАЖНЕЙШАЯ ШТУКА у А.С. Макаренко ..

--

1) ZT. Боялся жениться - помешает реализовать мою манию интеллектуально-литераторского величия. В чём-то оправдано, но ходить не доенным - было ух как тяжко .. до мечт (от слова мечта) о самоубийстве. "Без секса ходить по свету - нет судьбы печальнее". Правда, после 60-ти (что ли) - приходит относительный покой.
2) ZT. Мне на июнь 2015 года - 75 с хвостиком. Последнее время думаю: с моими-то данными - сумел ли бы я удовлетворять жену? Чёрт побери какая ответственность!
3) Выход из положения - у Вл. Высоцкого?: "Но бывает жена на двоих, и бывает она на троих .."
---
1) о сексе не говори, о нём всё сказано.
Из интернета. - .. Римский врач Гален (приблизительно 100 год н.э.) считал, что секс необходим для поддержания здоровья как женщины, так и мужчины. Недостаточная половая жизнь ведет к истерии ..
ZT. Частая ситуация: нормально вообще-то воспитанная дочь при отсутствии у неё половой жизни яро истерит, оскорбляет, травит свою ни в чём не повинную мать, да и других членов семьи. Матери и другие члены семьи в таких ситуациях должны бы понимать источник подобных перманентных истерий, и может быть, уговорив её, даже, нанимать за деньги для подобной истеричной особы секс-лекаря ..
Из интернета. - Имеется соседка по подъезду. Последние месяцы, когда ее видел, была хмурая, на маленького сына кричала постоянно.., сын в слёзы. На этой неделе была пару раз замечена возвращающаяся поздно ночью, и один раз как вечером уходит в неизвестном направлении с каким-то молодым человеком. Как подменили! Улыбается, бодро здоровается, с сыном говорит ласково.
--
В раю (по Корану) секс - почти единственное занятие. Религиозный проповедник Ян Коменский: я, - писал он, - стараюсь о Боге, распинаюсь о Боге, а они меня не слушают, а беседуют меж собой о ценах на овёс или о том: есть ли секс в раю? ZT. В раю секс - почти единственное занятие. ! И ! На входных воротах рая висит инструкция для поступающих. - Учить юных дев : первый раз у мальцов - блин комом, пробовать по новой, познать мальца в серии соитий, и лишь потом делать оценку мальца как секс-партнёра. / Учить мальцов и всех мужчин вообще: ласкать, трогать её разные места, лазить ТУДА пальцем, но не начинать, пока у неё ТАМ не мокро.
Имелинский Казимир, (с польского, изд. на русск. с 1972 г.). Психогигиена половой жизни - 1990 (Культура и здоровье семьи) NLR Шифр 91-3/768.
Ходаков Н.М. (Наум Моисеевич) (первые изд. по теме 1960-е). Молодая семья. Гармония интим. жизни - 1991 NLR Шифр 91-4/9741. Ходаков Н.М., Молодым супругам - 1991 (Научно-популярная медицинская литература) NLR Шифр 91-5/1476.
Имелинский Казимир. Сексология и сексопатология. М.1986.423 БАН 1986к/15558. NLR Шифр 86-5/3257
> > первый секс у всех неудачный наверное > > ZT. И n+1-ый тоже, ежели мужчина торопится начать сам секс-процесс. > > ZT. Учить мальцов и всех мужчин вообще: ласкать, трогать её разные места, лазить ТУДА пальцем, но не начинать, пока у неё ТАМ не мокро.
Msg: так вот, об оргазме ...
Subj для женщин, действительно, великая ценность, но более того: неполучение оргазма может обернуться нервными расстройствами жены и её диким психопатством на мужа.
Я хорошо помню парнишку у нас на работе, который мне горько жаловался. - Когда ухаживал за невестой: гуляли, дружили душа в душу; а после свадьбы довольно скоро всё почему-то изменилось: я, де, растяпа, я такой, я сякой. Тогда (в первой половине 1960-х) я ещё не читал книг Имелинского, Ходакова, которые потом, в 1974-ом, заботясь о себе, моя подруга мне натащила.
Собственно, бежать в библиотеку не обязательно. Из этих книг я сделал краткий вывод: нельзя начинать, пока _там_ не мокро. У Маяковского (кажется): "Если хочешь быть сухим в самом мокром месте...". Так вот место должно быть действительно _насыщенно_ мокрым, а до этого ничего начинать нельзя. Для проверки есть палец. И вообще, руки, пальцы в этих делах должны не бездействовать; в том числе и её: - как она во время онанизма наедине сама с собой достигала оргазма, так точно она этим же самым манером может помогать себе и другу во время нормального полового акта. А то всё на мужчин жалуются: плохо в постели работают. Но половой акт это работа не одного, а двоих.
Не надо также особенно ругать девочек за онанизм: этим они, возможно, тренируют, подготавливают свой организм для достижения потом нормального оргазма в нормальном половом акте.
У меня же лично в молодости секса было крайне мало, я в нём ни черта не петрю, почти никогда не удавалось мне довести женщину до оргазма, и именно поэтому я тут и взялся всех учить; ибо, учить других должен тот, кто меньше всех знает и может (шутка).
----------------------------------
2) о сексе не говори, о нём всё сказано.
Бывает оргазм от состояния: так она исстрадалась без близости, что только до неё дотронешься, у ней уже оргазм. Но приди к ней назавтра или через три дня, и она будет лежать, как полено.
Бывают оргазмные особы, которые за минуту твоей работы умудряются испытать два оргазма, а на твоё восхищение ответят: "Ну должно же мне в жизни хоть в чём-то везти!".
А другая даже при трудо-отдаче Александра Сергеевича Пушкина оргазма всё же не получит, и сама об этом очень печалится: и за себя, и за мужчину: ходит в церковь, ставит свечки, отбивает поклоны: молит Матерь Божию помочь ей и её другу в сексе. А жестокосердная Матерь Божия манкирует и страдалице на помощь не спешит.
Впрочем, бывают женщины, которые обожают в мужчине красоту его (не только внешнюю), и счастливы от любой близости со своим кумиром.
Но известны и обратные факты: на лихого %#аря в деревнях молодухи устраивают очередь (есть такой рассказ у Чехова, есть у Горького). То же всегда было в советских общежитиях советских вузов (был таки в СССР секс!). И я не знаю, изучена ли социологами механика стремительного распространения между девушками такого рода _ценнейшей_ для них информации?
--
Сексуальная страсть подобна наркотическому состоянию. Об этом у Овидия. Об этом и в некоторых произведений А.П. Чехова. А наркотическое лишает покоя и : порождает неадекватные поступки. Поэтому, если женщина хочет порции секс-разнообразия, то нельзя в этом экспериментировать с теми, кто рядом, с теми, кто знает, где эта женщина живёт или где она работает, ибо : возможны со стороны "уколотого" ею (этой женщиной) мужчины необузданные домогания. Как уколотый наркотическим необузданно домогается повторов доз, так и мужчина, "уколотый" женщиной сексом, тоже наркотически необузданно домогается повторов "доз". 1) Так бывает. 2) Так бывает весьма часто. Поэтому, если женщина хочет порции секс-разнообразия, то ей надо не заводить нечто вблизи, а : поехать в дальний дом отдыха и тому подобное и там реализовывать свои сексуальные потребности, не сообщая партнёрам свои постоянные координаты.
ZT. О перспективах при женитьбе. Всё дело в перманентной соразмерности ЕГО члена и ЕЁ влагалища. Из интернета. - .. Каждый человек может найти свою половинку, которая будет идеально ему соответствовать. И если одной партнерше вы не подходите, это не значит, что так будет со всеми. ..
ZT. Потенциальную жену – надо искать, а не жениться на ком ни попадя. А это предполагает обязательность (! обязательность !) испытательных серий секс-соитий до (! до !) предложения руки и сердца. Это и в отношении житейско-бытовой перманентной совместимости.
ZT. Более развёрнуто в : http://zt1.narod.ru/doc/sex-podrobnosti.doc .

--

Июнь 2015, из ЖЖ. Про психушку от меня, Зиновия Тененбойма.
Описывающим страсти-мордасти в психбольницах.
Ну в 1984 году в Питере на Пряжке (3 примерно месяца) я такие страсти-мордасти не наблюдал. Вы, наверное, описываете 1990-е, тогда везде была скверь, был настоящий разгул аморализма, была аморальная торговля РосПравослЦеркви табаком и "Роялем", с вездесущей аморальной же рекламой их. Число курящих девушек подскочило на порядок, пьющих тоже, "спасибо" РосПравослЦеркви. Был прямо-таки культ поганца Де Сада (то что он правильно атеист, не делает его не поганцем). И прочее масс-омерзительное было в 1990-е. Но это было тогда... Меня на Пряжке приводила в отчаяние а) скука и б) боязнь что меня вообще не выпустят. От гнетущего именно последнего (б) я выглядел пришибленным, стал заикаться, и прочее. Мне делали капельницу. Скука конечно скукой, но если бы я знал, что я там всего-то на 3 месяца, я бы спокойно читал книги и в потолок бы поплёвывал. Были больные, которым я в чём-то помогал бытово. Были там молодые ребята, которые страшно не хотели чтобы их выписали. Были санитарки (Маша, например), которые не прочь от денег от родственников подопечных, но не так уж хищно, как вы описываете, - это, повторю, наверное в 1990-е было. Не нравилась излишняя скученность в отделении. Не нравились плохо стиранные кальсоны: если ложите человека – снабдите его нижнем бельём, даже своими, из дома, простынями: казённым лучше не пользоваться: можно заразится грибковым. Это правило вообще для любых больниц. Никакой науки психиатрии я лично не заметил: только, знаете ли, аминазин, циклодол и трифтазин (так запомнил, таблетки). Медсестра выдавала таблетки, а её пяти чи четырёхлетний сын резво бегал по отделению. У Высоцкого: "А медикаментов груды в унитаз, кто не дурак ..". Лично я делал по разному. Мне отчасти казалось, что аминазин немного помогает от вышеуказанной депрессии в самой больнице, и вроде легче заснуть, чему обычно мешал вой какого-нибудь пациента. Циклодол же и трифтазин (так запомнил) лично по мне можно было смело в унитаз. Но порой я их глотал. Эффекта от них 0 целых, 0 десятых, но вредно для печени. Так мне казалось. Но может быть это не совсем чи не для всех так. Вообще на моём сайте у меня довольно обширный файл "История моих литературных занятий" + ещё один, с ним смежный, в них и о Пряжке, хотя не только.

--

Воровство, склонность к воровству, биографическая бытовая привычка воровать - инициируются обстоятельства бытия подростков. Вспоминаю мой дом по Ленинград Кировский пр. 44-б и соседнее. Детских площадок нет. Кроме футбола (где и чем попало) ни черта для подростков. Но есть подвалы с сарайчиками жильцов и подвалы-склады с овощами от магазинов. Это 1940-е-1950-е. Групповые воровские мероприятия по этим подвалам. Меня, малолетку, один из нашего дома привлёк для воровства по сарайчикам подвала нашего дома. Срывал замки, а я стоял и на это глазел. Группово вскрывали подвалы-склады с овощами от магазинов, - один раз я, малолетка, стоял в таком мероприятии "на атассе". Всё это связано с так сказать физическими обстоятельствами жизни подростков. Теперь (2015 г.) я живу в современном многоэтажном доме, и вокруг дома такие же, и есть детские площадки, есть спортплощадки. В итоге ныне в указанных-таких обстоятельствах для групповых воровских похождений подростков нет базы. Но это (база для групповых воровских похождений подростков) массово было в 1940-е – 1950-е, а то и позже, в России. Я думаю, что и сейчас в России и в мире есть ещё тьма мест с физическими обстоятельствами жизни, способствующими групповым воровским похождениям подростков, и так вот и в России и в мире из подростков формировалась и формируется масса взрослых с биографической склонностью к бытовому, и не только, воровству.

--

Июль  2015. cambria_1919 > Про это - это про Лилю.
ZT. "Про это" - не только / не столько про Лилю.
ZT. "Про это" (самая мощная поэма за всю историю мировой поэзии) - это вопль Маяковского что Октябрь "не выгорел", что Октябрь ни на грамм не изменил, да и не изменит, масс-обывателей. Это была главная трагедия Маяковского. Об этом у Маяковского и в "4-м интернационале".
Строчки по памяти из Маяковского. "Бредом жизнь смололась" (это, кстати, из "Про это"). "Через столько-то столько то лет, в общем, не выживу, сдохну ль с голоду, стану под пистолет ..".
Маяковский об иных-других поэтах: "Бумаги гладь облёвывая, пером, концом губы, поэт как блядь рублёвая живёт с словцом любым".
"Уважаемые товарищи потомки, роясь в сегодняшнем окаменевшем говне .."
"И пожалуйста не сплетничайте, покойник этого не любил".
Маяковский считал своим предшественником Некрасова и восхищался некоторыми местами из него: "Неужели это не я написал!" (об этом, кстати, в воспоминаниях Лили).
В русскоязычной поэзии наследником Маяковского отчасти стал Высоцкий.
Некрасов Панаевой. -
Бьется сердце беспокойное,
Отуманились глаза.
Дуновенье страсти знойное
Налетело, как гроза.
Вспоминаю очи ясные
Дальней странницы моей,
повторяю стансы страстные,
Что сложил когда-то ей.
Я зову ее, желанную:
Улетим с тобою вновь
В ту страну обетованную,
Где венчала нас любовь!
Розы там цветут душистее,
Там лазурней небеса,
Соловьи там голосистее,
Густолиственней леса...
1874
У Некрасова же о Панаевой: "О слёзы женские с придачей нервических тяжёлых драм .."

--

1) Вообще, особенно под давлением сексуальной потребности (но не только), молодость проходит в весьма весомых отклонениях от морали. Молодой, особенно под давлением сексуальной потребности (но не только), то и дело отклоняется от морали. А потом, вспоминая прошлое, почти всю жизнь страшно корит себя за это, и тем - только нервы себе портит. 2) Оплошность чи грех, если их последствия не (НЕ) биографичны, суть подобие следствий по песенке: "Упала шляпа, упала на пол, и ветром эту шляпу унесло". 3) Оплошность чи грех, если их последствия не (НЕ) биографичны – это бульбочки на воде. Есть всплеск-бульбочка, а через некоторое время – нет. Время лечит? – Не только. Время а) снимает самоукорения, время б) уводит казус в забвение, время в) нивелирует оплошность чи грех, бо: "Это было давно .. и неправда". 4) Да, есть формула: "Это было давно .. и неправда", и эта формула действительно отражает факты так сказать нивелирования чем? – временем чего? - оплошности чи греха. 5) Но формула: "Это было давно .. и неправда" лишь тогда почти что оптимальна = почти что верна, когда для субъекта чи объекта последствия былой оплошности чи греха носят не (НЕ) биографический (биографический!) характер. 6) Биографические (биографические!) последствия от греха или оплошности - время а) не (НЕ) лечит, время б) не (НЕ) нивелирует.

--

Красота что обременяет мир. У меня, ZT, принцип: в компьютер -продвижении не пыжиться выходить за пределы необходимого и достаточного. Встречаю же квартиры с излишним в украшении. Это выход за пределы необходимого и достаточного. Такая мания красоты не "спасает мир", а обременяет его, в том числе и увеличением количества отходов.

--

От Светы Б. слышал, что её (Свету) её мама, мудрая Галина Б., учила: в отношении курения и подобного на будущие возможные подначивания ровесников: мол, что ты не как все, покури, хлебни водочки, и прочие столь же коварные подначки / предложения, так вот, про это мудрая Галина Б. мудро учила свою дочь Свету: отвечай: "Почему я должна быть как вы? Почему я должна быть как многие? У меня своя голова на плечах".
Но вот в отношении религии у вообще-то мудрых родителей Светы Б. (Галины Б. и Владимира Б.) этот принцип не работал / не работает.
Лауреат нобелевской премии и всё такое, известный в Европе / в мире философ, логик, мудрец, писатель Бертран Рассел (1872-1970) в интервью 1956 г. о религии. ? > Когда вы впервые решили, что не будете христианином? Бертран Рассел > .. Ну, между 15-тью и 16-тью годами я проводил всё своё свободное время, думая о христианской догме, и пытался понять, стоит ли в это верить, к тому времени, когда мне было 18, я отказался от последней христианской догмы.
ZT. А вот большинство имеющих на груди крестики в 15-ть .. 16-ть .. 18-ть, да вообще никогда, в отношении христианства / православия ни о чём ни на грамм не задумывались, ничего такого не анализировали, а рутинно приняли это самое христианство / православие просто как, де, исходно принятое на Руси. То есть, в отношении рутинного христианства / православия у носящих на шее крестик формула "Почему я должна / должен быть как вы? Почему я должна / должен быть как многие? У меня своя голова на плечах", так вот, в отношении рутинного христианства / православия у носящих крестик на шее формула "У меня своя голова на плечах" не работала / не работает, а работало / работает, повторяю, вот что: "Православие исходно принято на Руси, значит и нам положены крестик на шее, посещение церкви и всё такое рутинно в народе принятое. А исходно истинно ли это или исходно не истинно – так нам до этого - как до лампочки ..".

--

1) "Лингард и Гертруда" Песталоцци Иоганн Генриха 1746-1827 http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман. Неполная публикация.
2) А вот из советской, непризнанной, но реально всё-таки классики, впервые опубликованной в интернете мною, Зиновием Тененбоймом:
Роман Павла Григорьевича Ольховского 1930-й год.
http://zt1.narod.ru/doc/Konec-Respubliki-Shkid-txt.doc
http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc

Ещё раз.
Беллетристики много-много, но беллетристики с мощью горячо-неравнодушного обзора Раз 1 - Два 2 - Три 3, и обчёлся. А именно:
--
Раз 1. - Великий социологический роман Песталоцци "Лингард и Гертруда" в ZT-сокращении : http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc . Самый великий социологический роман. Неполная публикация.
--
Два 2. - Роман Павла Григорьевича Ольховского 1930-й год. http://zt1.narod.ru/doc/Konec-Respubliki-Shkid-txt.doc , http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc . Конец республики Шкид / Последняя гимназия [Конец республики Шкид].
--
А
Три 3 – это всё в совокупности от Антона Семёновича Макаренко.

--

Кириллова К. П. Кира Муратова. аннотированная библиография /К. П. Кириллова. - Москва : Спутник+, 2011. - 362 с. Шифр в РНБ (Публичке) С 2012-3/79. ZT. Ещё не смотрел.

--

А.П. Чехов подчёркивал: чёткости и ясности в 95% социального - ни черта, поэтому азартно втемяшиться в чёткую позицию - удел недалёких, с их манией: быть в стае азартно атакующих, азартно шельмующих, азартно поносящих .. У Чехова: "Мы не будем шарлатанить и станем заявлять прямо, что на этом свете ничего не разберешь. Всё знают и всё понимают только дураки и шарлатаны" (письмо к И. Л. Леонтьеву-Щеглову от 9 июня 1888 года).

--

В логике давно сформулировано. - После этого не обязательно значит по причине этого. Post hoc ergo propter hoc - после не значит вследствие. Из интернета. - как говорят логики, <после не значит вследствие>. ZT. Но вот не знаю, сформулирована ли в логике такое. Есть 2 утверждения, - да: 2+2=8 , нет: 2+2=14. Опровержение одного из них не есть апология другого. Например, "опровержение Дарвина" не есть апология картинки: ... И создал Бог Яхве из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку ..

--

Моя реплика в ЖЖ.
Котельная №6 Киры Муратовой - комедия.
"Три истории" Киры Муратовой .. Котельная №6 Киры Муратовой - комедия. После эпохи Сталина в СССР лишь (лишь!) два (лишь два!) совершенно разных, но истинно классных режиссёров кино: Гайдай и Муратова, Муратова и Гайдай. В историческом рейтинге кино-миниатюр "Котельная №6" Муратовой - на первом месте.

--

Есть технологии "промывки мозгов". Долбить как дятел во всех классах всех школ и во всех СМИ определённые представления и тем втемяшивать их в массовые головы. Во всей истории мировых школ и во всей истории мировых СМИ господствовало не просвещение и не достижение в мировоззрении того, что в гносеологии называлось "отражение" (отражение в головах реальности, и лишь оттуда – мировоззрение), нет, и в клерикаликазированных обществах, и заидеологизированных обществах господствовало именно вышеуказанное долбление = промывка мозгов.

--

К теме : Витченко Степан Степанович 27.08.1909-30.06.1986
Газета Советская Россия 09.05.1982 .. 80% покидающих предприятие причиной назвали неудовлетворённость человеческими отношениями, причем три четверти увольняющихся составляли новички со стажем до года.
Новый директор завода Р. А. Гареев перед руководящим составом вопрос поставил так: "Это мы с вами, товарищи, порождаем текучесть. От нас зависит, получится из молодого человека сознательный, дисциплинированный рабочий или летун, лодырь, рвач". Система "Внимание" взяла под особую опеку новичков, создала для них щадящий режим. С первого же дня у каждого - новый станок или инструмент, спецодежда, гарантированный заработок. Запрещено использовать их на подсобных и вне-заводских работах. Выполнение этих условий контролируется с помощью электронной машины, а нарушители их держат ответ перед администрацией. Если у кого возникла жалоба, можно по специальному телефону позвонит в "Службу отзывчивости" или опустить записку в ящик проходной. Любой сигнал будет рассмотрен, и заявитель получит ответ в течении трех дней. Ну и, наконец, в число основных технико-экономических показателей бригад, цехов и отделов введены два новых положения — стабильность коллектива и текучесть новичков.
А вот живая картинка, иллюстрирующая действие системы. К начальнику отдела организации управления завода Б. С. Пахомову молодой мастер девятого цеха пришел в качестве ходока: его и начальника цеха лишили месячной премии потому, что четверо рабочих ушли "по собственному желанию". Пахомов пригласил курирующего цех психолога, все вместе разобрались в причинах ухода новичков. Оказалось, не соблюдены условия "Внимания", Пришлось от претензий на премию руководителям цеха отказаться.
Признаюсь, я с удовлетворением наблюдал за этой сценой. Порадовало, как работники, разбирающие конфликтную ситуацию, разговаривали между собой — ни малейшего оттенка раздражения и напряженности, по-деловому и с полным пониманием позиций друг друга.
Система "Внимание", эффективно решая проблему текучести, которая за три года сокращена до 10,5% и продолжает снижаться, проникла, охватила влиянием все сферы и звенья заводского организма, оздоровила многотысячный коллектив, переменила отношения людей и "по вертикали", и "по горизонтали" и обернулась огромным экономическим и морально-нравственным выигрышем. Предприятие вышло в передовые, завоевывая по итогам работы переходящие Красные знамена. У людей появилась гордость за родной завод. Вот они — резервы человеческого фактора, плоды заботы о морально-психологическом климате.
М. МЕРЗАБЕНОВ. (Наш соб. корр.). Уфа.

Витченко Степан Степанович. Встреча с юностью. 2-е изд. М.1981 РНБ 81-3/9776 (ZT. давняя выписка) .. Вот был Вадик. В первую неделю – прогул, потом – ещё. Собираю совет ветеранов: что делать с Вадиком? На родителей – нам уже ясно – надежды нет. Словесные проработки и выговоры едва ли окажутся действенными. Остаётся одно: повседневный и даже ежечасный товарищеский контроль (ZT. лоцманское сопровождение). Кому поручить? Вадик ближе всех сошёлся с Мишей Фёдоровым, значит Мише и карты в руки: не спускать глаз, если потребуется – встречать по утрам возле дома и сопровождать до работы… Иной схватится за голову: да это же ведь конвой! На работу под конвоем, - что же это за метод? – А можете ли вы предложить другой? Что-то делать ведь надо .. Мы не тащили парня силком в отдел кадров .., если он пожелает написать на увольнение – его дело. Но пока у администрации и коллектива есть некоторые права на принуждение .. Мы просто обязаны .. Меня, по правде говоря, удивляет, что в клубах, на стадионах работа с подростками строится подчас на началах полной добровольности: не считают даже нужным учёт. Конечно, выбор кружка – дело добровольное. Но уж если выбрал – надо требовать, чтобы посещал, чтобы соблюдал дисциплину. А тут у самого подростка маловато своей воли: куда встречные приятели по ходу ситуации поманят, туда и пойдёт… Миша выполнил поручение весьма своеобразно. Вначале долго рассказывал о бригаде и т.д., а под конец: будешь прогуливать – станем ежедневно лупить, пока прогулы не прекратятся. Вадик. – Знаете, я тогда Мише ответил, конечно, что плевать…, не боюсь… Но занятно показалось – ребята так беспокоятся о работе. Надо разнюхать. Ну а пока разнюхивал – вы мне все будто родными стали (с.142-44).

--

https://youtu.be/JN3ch02OlIQ
Слушать до конца.
Певец Георгий Делиев.
В "Настройщике" Киры Муратовой гл. роль.

--

Воскресенье 08.11.2015.
Рыпка_Фишка to Зиновий_Тененбойм,
Боже мой) Как давно это было! Летом 2011 года!
Не буду вступать с Вами в дискуссию, я небольшой знаток педагогики. Просто читала книжки) Викниксор очень понравился) Издание 30-го года [Ольховского и Евстафьева] я не читала, конечно) А фильм с Юрским смотрела, не могла не попасть под его обаяние) Конечно, думаю, что Саша (Инклер) ответил бы Вам основательнее, а я дилетатка, извините)
--
ZT. Встречал, но не запомнил где, у Саши Инклера что де (навскидку) : Движение вразрез с наркомпросовскими установками Викниксору простить не смогли. Уже в 1925 г. его насильно вырывают из любимого детища ..
ZT. Значит, Викниксор "в 1925 г." был уволен из Шкид за "принципиальное несогласие с педагогическим Олимпом", за "движение вразрез с наркомпросовскими установками". / Такое, - совершенно "с потолка", - в типографски опубликованном и в интернете утверждается не одними лишь А.Т. Губко, и М.В. Богуславским, и другими-какими культистами Викниксора в бумажном и интернете. / Но где хотя бы малейшее документальное обоснование такому утверждению? / Саша Инклер, конечно, "великий учёный" ..
Из интернета. - М. Горький. Под свежим впечатлением от прочитанной книги (РШ) он много раз пишет о ней в 1927 году: С.Н. Сергееву-Ценскому, М.М. Пришвину, К.А. Федину, А.С. Макаренко, колонистам в Куряж, дважды самим авторам, уделяет ей большое место в статье "Заметки читателя". С особым удовольствием Горький сообщает колонистам, что авторы книги - такие же в недавнем прошлом ребята, как и они, - "написали и напечатали удивительно интересную книгу и сделали ее талантливо, гораздо лучше, чем пишут многие писатели зрелого возраста" ..
2) Безвкусие А.М. Горького не знает границ: с пошлой "Республикой Шкид" Белых и Пантелеева он носился как деревенский дурачок с писанной торбой, а изумительная "Последняя гимназия" Ольховского и Евстафьева стала ему как вожжа под хвост.
3) По Горькому и главный персонаж "Последней гимназии" Сашка (Сашка Пыльников, Павел Ольховский) суть "сплошь хулиган, вор и садист"...
ZT. В молодости, ещё задолго до моего увлечения Антоном Семеновичем Макаренко и вообще педагогикой, листал "Республику Шкид", но, в отличие от широкой публики, совсем этой книгой не восторгнулся. Особенно меня покоробили главы "Крокодил" и "Содом и Гоморра".
Фильм Г. Полоки ни разу до конца не досмотрел, ибо - не приятно. (У Г. Полоки мне вообще ни один фильм не понравился).
"Не шали" - фраза КостАлМеда (Павел Луспекаев) из фильма Г. Полоки "республика Шкид" (1966 г.). Это когда его (КостАлМеда) со всей силой сверху табуреткой по голове. Это в фильме оценивается "милым" Г. Полока как "милая шалость".
Меня, ZT, поразило:
1) Где же элементарное достоинство учителя?
2) Как можно дружными баранами в ряд восхищаться фильмом с таким вот эпизодом?
Но это вообще говоря пустяк на фоне подавляюще для элементарного художественного вкуса невыносимой пошлости всей ткани пошлого фильма "Республика Шкид" супер-пошляка Г. Полоки.
"Республика Шкид" Г. Полоки представляет собой сцепку эпизодов, сделанных не по законам кино, а по законам театральной сцены. Это так режет глаза и уши, что сколь-нибудь долго смотреть указанную "кино"халтуру – ну совершенно невозможно...
Рыпка_Фишка to Зиновий_Тененбойм. –
После такого раздолбона мне остается только повеситься)))
ZT. Не, не Вам, дорогая, а Саше Инклеру. Но и ему не стоит.

--

Татьяна Кораблёва 27.11.2015 to ZT.

Зиновий, добрый вечер!
Смотрели ли Вы фильм К. Муратовой "Вечное возвращение"? Знаю, что Вы ценитель её творчества.

1) "Вечное возвращение" смотрел. У А.С. Макаренко есть "Педагогическая поэма", а у меня была: "Кира Муратовская поэма". Начиная с письма ей на Одесскую студию в 1968 о "Коротких встречах" и её ответного письма мне (не сохранилось) я отдал теме: Кира Муратова более 10 страстных лет. Два или больше раза я с ней общался. У Володи Непевного есть док. фильм "Кира", вроде есть в интернете?, там и я минут 3 чи 4.

2) В "Настройщике" Киры гл. роль у Жоржа Делиева из Одессы, смотрите его в: http://vk.com/video4778736_171149889 .

3) В http://zt1.narod.ru/doc/Pisymo-ASM-to-Neymari.doc внёс коррекцию.

--

К "Кому это надо" Владимира Непевного, просмотр Декабрь 2015.
1) "Кому это надо" у меня почему-то ассоциировалось с 19-м веком (в том числе и по контуражу комнаты, где всё происходит) и с некоторыми местами из "Записок сумасшедшего" Гоголя и "Бедных людей" Достоевского, хотя и то и другое я читал в школьные годы чёрт знает когда.
2) Поклонник творчества Киры Муратовой всё же мог бы, кажется, соорентировать своё "Кому это надо" с "Котельной № 6". И то, и другое примерно одной длительности. По качественности = интересности игры актеров – примерно на одном уровне. Но в "Котельной № 6" на порядок или на 2 порядка больше содержания, чем в "Кому это надо", включая и юмор.

--

Для "отравленных" Кирой Муратовой.
Даже реально хорошие фильмы Рязанова : "Карнавальная ночь", "Берегись автомобиля" пересматривать категорически не могу. А уж "Служебный роман", "Гараж" и тому подобную пошлятину и по первому разу не мог смотреть.

--

Дополнения будут.

12-е. Дополнительные / случайные записи от Зиновий Тененбойм.
ztrazn
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
ZT. Против двойственности (если будет): рамку чуть сдвиньте мышкой.

http://zt1.narod.ru/pro-jrezov-i-drugoe/Pro-jrezov.mp4
Мультфильм from Филл (Fill) "Про жрецов".
--
http://zt1.narod.ru/pro-jrezov-i-drugoe/Karlin-Djorj.mp4
Джордж Карлин (англ. George Denis Patrick Carlin; 1937—2008) — американский комик в жанре стэнд-ап камеди, актёр и писатель, обладатель четырёх премий «Грэмми» и премии Марка Твена.
--
http://zt1.narod.ru/pro-jrezov-i-drugoe/Bertran-Rassel-1956.mp4
Рассел Бертран (1872-1970) о религии, интервью 1956 г.
--
http://zt1.narod.ru/pro-jrezov-i-drugoe/Hristianstvo-uh.mp4
Подробный видеообзор о базарности христианства.

ZT. Против двойственности (если будет): рамку чуть сдвиньте мышкой.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

Про жрецов 2012 [UNCENSORED] Мультфильм 4 мин. 7 сек. Из: Отклики-оценки (ZT. привожу только из краткого и только от противников религий). - Эта пять! Четко, доступно и просто, без путанных бредней попов всех мастей и оттенков. / Больше похожу на правду, чем религия. / по телеку [бы] пустить..) / шикарно!)))) / Всё в точку. Нечего и добавить. / ..и не понятно что это было.. толи явление природы.. а вот нехер инженеров было палить на кострах.. он бы вам громоотвод сварганил.. / Как всегда шикарно! Только говорит, сука, слишком быстро. Переваривать не успеваешь. / замечательный мультик, мат кое где не в тему, мне показалось, но суть более чем ярко представлена, некоторые религии больше под этот рассказ подходят. за-то теперь я знаю как за 4 минуты описать своё основное отношение к религии, если вдруг спросит кто , покажу мультик)) + / Охуенный мульт, маты все в тему! / цинично, но правдиво.. / Цинично вымогать последние крохи у доверчивых старушек на нужды церкви... цинично брать из бюджета совсем не крохи для строительства бизнес - храмов.... цинично на глазах обогащаясь не платить никаких налогов..... цинично считать людей тупым стадом, верующим до сих пор во всю эту "божественную ересь".... цинично говорить от имени Бога .... вот это плеать цинично!..../ Ништяк, смотрел взахлеб! / Без мата, вышло бы лучше ИМХО / коротко и в самую суть! / Это пять! Поддерживаю! / Да мультфильм просто шедевр) Так быстро правду ещё никто не умудрялся выкладывать). / Поржал. Хорошо описано. / Чётко. Прямо мои мысли по данному вопросу. / Мульт супер! Все четко и доступно, без лишнего пафоса. И главное, правда. / Фил [Филл] как всегда все четко описал / И ведь бля не поспоришь )) + / Это не пять! это пятьдесят! шикарно и в тему!!! / Руслана Габидуллина вместе с Филом [Филлом] церковники еще не предали анафеме? Мультик замечательно циничный по форме и ехидный по содержанию! Причём, исторически всё именно так и выглядело .. / Переведите это на арабский и они опять что то взорвут или убьют кого та или ... ну вы знаете как это бывает / Совершать хорошие поступки и быть порядочным гражданином можно и без эгоистичного желания потом оказаться "где-то там" с банкой варенья и корзиной печенья) / Меня оскорбляет религиозный взгляд на Бога, по их представлениям Творец это такой злопамятный жадный мудак с замашками маньяка, типа повешал крестики еще какую нибудь религиозную побрякушку значит всё свой "под крышей теперь" а вроде как остальных можно и в топку и на кол, ещё вот попопрошайничал на коленках в церкви или еще где, свечку купил, вот на тебе пряник, ну или если плохо просил свечку тоненькую поставил ли денежку мелкую кинул [Деяния ап. гл.5 про Анания и Сапфиру] то кнут, согрешил, держи по щщщам, и как то вот по виду наказание несоизмеримо с поступком, ребенок там мелкий и хуяк рак .. / Именно Иисус сказал, что не имеет значение ни национальность, ни происхождение, ни социальное положение, ни даже пол, а только сам человек и его поступки. [ZT. Распространённое заблуждение: слова не Иисуса, а ап. Павла (Галатам 3:27-28, 6:15, Колоссянам 3:211, Римлянам 3:29-30 и 10:12) - приписывают Иисусу. Иисус Христос. - Лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27. ON : Как соотнести тогда "инородец-собака" с интернациональным: "нет ни эллина, ни иудея"? ZT. : Верно, что никак. Потому что "ни эллина, ни иудея" - это слова не Иисуса Христа, а апостола Павла, а это, - Христос и Павел, - суть два разных человека, два разных автора] / и не забывайте БЛятЬ!, страдать! класс. очень правдиво. / 1 - если б не было религии, не было бы кучи религиозных войн 2 - не было бы кучи работников культа, которые, по хорошему, нафиг ни кому не сдались (хотя есть и нормальные) 3 - намного быстрее развивалась бы наука - эт я про средние века 4 - не было бы повода для срача - чья религия лучше 5 - не было бы людей, готовых ради религии убить (радикальные мусульмане например) 6 - не было бы бреда, типа отказа от переливания крови и пересадки костного мозга по религиозным мотивам 7 - средний уровень образования был бы выше (некоторые люди в сша и не только, реально верят что солнце вращается вокруг земли, а саму землю бог сотворил 6килолет назад) список можно продолжать. / Любая религия - рабство!

--

Из большущей моей статьи 1981-го года. Более всего о Кире Муратовой, но не только.
[...]
Я, Зиновий Тененбойм, условно "Женя из Ленинграда" в (кажись) 1971 (что ли) (дату не помню) Кире Муратовой в Доме отдыха творческих работников в Репино, где она тогда случаем жила, говорил: мне показалось, что в таком-то месте "Коротких встреч" Высоцкий не точно сыграл. Она: в любом случае виноват не артист, а режиссер. Я тогда всё еще был под огромным впечатлением и от "Встреч", и от Высоцкого, и в нашем разговоре тема Высоцкого всё всплывала. [...]
ZT. Даже в 1971-м до меня, ZT, не доходили сведения об, увы, алкоголизме Владимира Семёновича. Поэтому я Киру Георгиевну об этом не спрашивал. А то бы – спросил...

--

С. Соловейчик: "Не надо воспитывать!". ZT. Октябрь 2014-го. К., П. и их сын Г. (второклассник). П. подзывает сына. Расскажи что-нибудь интересное. ZT. Я отвлекался, но вижу Г. теребит папу за нос, плачет. Он уж в стороне. Зло смотрит на папу. "Я могу и сдачи дать". К.: что у вас? П.: Воспитание. ZT. Как-то схожий по натужности эпизод в отношении малолетнего сына со стороны, тогда, и матери, и отца в другой семье я видел и годы назад. ZT. Если С. Соловейчик имел в виду такое натужное, то тогда действительно: "Не надо воспитывать!". / По А.С. Макаренко "Не надо воспитывать!" будет, конечно, тезисом для него (Макаренко) диким, но А.С. Макаренко под воспитанием предполагал и понимал общее строительство воспитывающих (в частности - правильно тренингующих) обстоятельств жизни + контроль с естественной готовностью к естественным поправкам. Если это есть, то тогда достаточно естественного общения, возникающего из логики естественного течения жизни, а натужные специальные акты "воспитания" - вон.

--

Установка против стадности: "Своя голова на плечах!". Учить с 8, 9, 10 лет. - Вы хорошие ребята, и вы знаете, что курево вредно и что курить вообще плохо. Вы хорошие ребята, и вы против алкоголя. Ибо и курево, и алкоголь – это, конечно, гадость, об этом должны знать дети с 3-4 лет. Но в школе, и в иных учебных заведениях, и на дворе вас с возрастом будут окружать девочки и мальчики уже начавшие курить, а некоторые даже и выпивать. Их может оказаться не так уж и мало, и они будут смеяться над вами, что вы не курите, что вы – не такая / не такой как большинство. Это касается и распутного поведения. Чётко отвечайте: "У меня своя голова на плечах, и я не буду ни курить, ни пить, ни распутничать!".
http://inamora.livejournal.com/105444.html Вонючки вокруг нас 6 ноя, 2014 в 16:03 inamora Я не люблю курящих людей .. Никогда не стала бы встречаться с курящим мужчиной. Мне кажется, это неуважение к себе - позволять вонючке себя целовать. Фу. / Комметы. Куча всяких болезней и то народ не пугает. А у женщин курящих, кроме старения раннего, еще и недержание мочи часто возникает. Меня бы это напугало. А курящих ни фига! / ZT. У Антона Павловича Чехова. - Целовать курящую женщину - всё равно что целовать пепельницу. / Из того в жизни малого числа женщин, что я в молодости целовал и что меня, ещё тогда молодого, целовали, ни одна из них ни я сам не были куряками. Некуряки обоих полов курякам обоих полов - объявить глобальный бойкот. Так победим!
Из интернета. - .. Наши сыновья должны понимать, что <нет> всегда означает <нет>. 'Нет' означает <нет>, является ли человек девственницей или проституткой, решила ли она передумать, или если она пьяна. На самом деле, если человек пьян, даже <да> означает <нет>. Наши сыновья должны понимать, что, когда участвуют алкоголь или наркотики , то человек, находящийся в состоянии опьянения не является юридически способным дать согласие на половой акт. ..

--

Из интернета. - Добрый доктор Айболит! / Он под деревом сидит. Всех излечит, исцелит / Добрый доктор Айболит! ZT. Да, безусловно. Да, он всех излечит, исцелит а) потому что он добрый. / Да, безусловно. Да, он всех излечит, исцелит б) потому что он под деревом сидит. ZT. Указанные а) и б) суть необходимые и достаточные подтверждения / критерии профессиональной компетенции указанного в сказке доктора. ZT. Такие по роду инфантильности всё забивающим шумом абсолютно доминируют в с-соловейчиковских "педагогических" рассуждательствах.

--

Из моей давней статьи C:\00-ZT\0-ZT-NRB.OTK\RR-ZZ\VITIYSTV.TXT Огромная статья. Тут много всякого идеологического в связи с кино, и из А.П. Чехова , и многое чего ещё .. Небольшое оттуда. -
Из интернета. - .. Крестьяне, например, находились в крепостной зависимости вплоть до 1974 г., когда им разрешили иметь паспорта, позволявшие покидать свои селения. .. / ZT. Об этом, помнится, вскользь, и в "Коротких встречах". Да плюс там диалог Максима и Валентины Ивановны о Тихомирове .. / ZT. Замечу тут попутно, что после "Наш честный хлеб" К. и А. Муратовых, "Секретаря обкома" [ Вставка от 11.12.2014 совсем его ныне не помню ], разговора Валентины Ивановны и Максима о Тихомирове в "Коротких встречах" К. Муратовой, после "Листопада" и "Пасторали" О. Иоселиани, вопрос о чистоте социалистических отношений у нас и в союзных с нами странах остро ставился лишь (из того, что видел) в польском "Где чистая вода и зеленая трава", в лентах венгра Андраша Ковача [ Вставка от 11.12.2014 совсем его ныне не помню ], в "Инспекторе гаи". Азербайджанский "Допрос" [ Вставка от 11.12.2014 совсем его ныне не помню ] постфактичен, крайне упрощен, примитивен, может рассматриваться как слабая копия художественно тоже небезукоризненного, но тем не менее чрезвычайно важного (показанного на Московском фестивале, но не купленного Сов. прокатом) упомянутого польского "Где чистая вода и зеленая трава". ..

--

Почти повесть о том, как в 19-м и 20-м веках иные "педагогические теоретики" марксистско-ленинское учение о классовой борьбе расширяли на отношения детей-подростков (угнетаемый, порабощаемый "класс") и взрослых вообще и педагогов в частности (угнетающий, порабощающий "класс"). Отсюда у пресловутой Эллен (Еллен) Кэй (Кей) (1849 - 1926), и в пресловутой же "Республике Шкид", и у пресловутой же киногруппе Динары Асановой (видел, слушал их в давне-былом питерском киноклубе "Киты") "классовые установки". –
"Добейтесь-ка вы (дети, подростки) освобождения от презренных халдеев своими собственными руками .. Весь мир "тоталитарной педагогики" мы разрушим до основанья, а затем ..".
http://zt1.narod.ru/doc/O-vshvalitelyah-Vikniksora.doc О рутинных восхвалителях Шкид и Викниксора.
http://zt1.narod.ru/doc/Key-Ellen-uh.doc Еллен (Эллен) Кей (Кэй) суть с-л-соловейчик (19-го века) в юбке. / Асанова Корчак Эллен Кэй .
Из http://shkola3000.ru/NEW_Detskie-doma-Janusha-Korchaka.html (читать не стоит) .. У Корчака сложилась своеобразная концепция, согласно которой общество делилось на класс взрослых и угнетаемый ими класс детей. К подобному представлению о детях как своеобразной социальной прослойке Корчак пришел в поисках причины угнетенного состояния ребенка в обществе. Два разных мира - взрослых и детей - противостоят друг другу ..
ZT. Отсюда и установки о "классовом противостоянии халдеям" в бузе в пресловутой "Республике Шкид".

--

А.С. Макаренко т.5 М.1985 с. 76 .. В семье просто недостаточно физических элементов коллектива .. ZT. Количеством физических элементов коллектива различаются и те или иные педагогические (и не) учреждения.

--

Установка против стадности: "Своя голова на плечах!". Учить с 8, 9, 10 лет. - Вы хорошие ребята, и вы знаете, что курево вредно и что курить вообще плохо. Вы хорошие ребята, и вы против алкоголя. Ибо и курево, и алкоголь – это, конечно, гадость, об этом должны знать дети с 3-4 лет. Но в школе, и в иных учебных заведениях, и на дворе вас с возрастом будут окружать девочки и мальчики уже начавшие курить, а некоторые даже и выпивать. Их может оказаться не так уж и мало, и они будут смеяться над вами, что вы не курите, что вы – не такая / не такой как большинство. Это касается и распутного поведения. Чётко отвечайте: "У меня своя голова на плечах, и я не буду ни курить, ни пить, ни распутничать!".
http://inamora.livejournal.com/105444.html Вонючки вокруг нас 6 ноя, 2014 в 16:03 inamora Я не люблю курящих людей .. Никогда не стала бы встречаться с курящим мужчиной. Мне кажется, это неуважение к себе - позволять вонючке себя целовать. Фу. / Комметы. Куча всяких болезней и то народ не пугает. А у женщин курящих, кроме старения раннего, еще и недержание мочи часто возникает. Меня бы это напугало. А курящих ни фига! / ZT. У Антона Павловича Чехова. - Целовать курящую женщину - всё равно что целовать пепельницу. / Из того в жизни малого числа женщин, что я в молодости целовал и что меня, ещё тогда молодого, целовали, ни одна из них ни я сам не были куряками. Некуряки обоих полов курякам обоих полов - объявить глобальный бойкот. Так победим!
Из интернета. - .. Наши сыновья должны понимать, что <нет> всегда означает <нет>. 'Нет' означает <нет>, является ли человек девственницей или проституткой, решила ли она передумать, или если она пьяна. На самом деле, если человек пьян, даже <да> означает <нет>. Наши сыновья должны понимать, что, когда участвуют алкоголь или наркотики , то человек, находящийся в состоянии опьянения не является юридически способным дать согласие на половой акт. ..

--

MO.ECНO ZT. 30 Dec 1996 Хотел получать к/л московскую эху и подписался на эту, но отталкивает неумеренность мата. Я не против мата, но я против _неумеренности_ в нем и против _бравирования_ им. Я не знаю, это похоже на опустивших на себя руки алкашей, бомжей, поблядушек, - несчастные стечения обстоятельств, - в детстве и потом, - толкнули их на самое дно, и они не только с этим смирились, но даже бравируют этим. Нашли в: "Я ли не сын страны? Я ли за рюмку водки не закладывал штаны?" (Есенин) предмет прямо-таки для "гордости". "И если б водку гнать не из опилок, то чтоб им было с 5 бутылок" (Высоцкий) .. Но на деле-то: зачем бравировать своей вульгарностью? Некрасов: "Ни "благородства", ни "красоты" в ней (ZT. в вульгарности) нет, поверь, а только ПОШЛОЕ ЮРОДСТВО". Я никак не ожидал, что фидошники в таком массовом масштабе самоупиваются своим ПОШЛЫМ ЮРОДСТВОМ...
--
mohmad_bharxo to ZT. > Как только ингуши станут самостоятельны, создадим всё национальное. Будь у меня атомная бомба, уже сделали бы.

ZT. 1) Не ошибись на базаре-вокзале: атомную бомбу покупай - только ингуш-национальную! Будь последовательным ксенофобом!
А.П. Чехов, т. 17. (Записные кн.) "Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения .." (с.37).
2) Не верь Антону Павловичу, варгань свою ингуш-национальную таблицу умножения! Будь последовательным ксенофобом!
Из интернета про таких как ты, со всех, с любых озлобленно-ксенофобских сторон. –
"Нашу ненависть искусно подогревают, поливают керосином затухающие костерки, подкидывают новые поводы".

mohmad_bharxo to ZT. > Как только ингуши станут самостоятельны, создадим всё национальное ..

ZT. Варгань свою ингуш-национальную таблицу умножения! Будь последовательным ксенофобом!

ZT. И конечно для самостийной Ингушетии никак не подойдёт Международная метрическая система мер и весов.
РФ должна перейти на "исконную" древнерусскую систему мер и весов, и до усёру этим хвастать.
А ингуш mohmad_bharxo сварганит уникальную чисто национальную ингушскую (уж) систему мер и весов, и тоже до усёру будет этим хвастать.
--
ZT. mohmad_bharxo, варгань особый ингуш-национальный календарь, и все будут тебе аплодировать. "В бедной Ингушетии нет календаря / Ребетня и взрослые пропадают зря / Ребетня и взрослые пропадают зря / В бедной Ингушетии нет календаря! / По такому случаю с ночи до зари / Плачут невезучие ингушеари / Плачут невезучие ингушеари / По такому случаю - с ночи до зари"...
--
margret_stwt wrote: 22 Окт, 2012 05:42 (UTC) Re: Борьба с наркоманией, проституцией, содомией и их
от Какая прелесть слышать это от представителя нации [ZT. ингуши], в которой полный разгул бл..ва и венерических болезней среди женщин как и среди мужчин, наркомании, правда все это они делают "за закрытыми дверями", потому что "так Аллах не видит". Зато все скромно одеты и в платках и твердят про ислам и традиции, что не мешает поголовно замужним (и незамужним), женатым и неженатым пастись в сайтах, которые неизвестны никому кроме клинических преступников в той самой "падшей" Европе, и составлять 90% пациентов анонимным венеро- и нарко-клиник. Ну Аллах же " не видит"!

--

Вольтер (примерно): "Все произведения искусств хороши, !кроме скучных!". Читаешь Пушкина сплошь, и всё-таки коробишься от общей архаичности его языка. Читаешь Пушкина сплошь и с удивлением обнаруживаешь что у него (у Пушкина) весьма много стихов откровенно скучных. 10% стихов Некрасова скучны, но 90% его (Некрасова) стихов не скучны. 90% стихов Блока (до ужаса!) скучны, и 10 (может меньше) % его (Блока) стихов не скучны. 5% стихов Маяковского скучны, и 95% его (Маяковского) стихов не скучны. 5 (может больше) % стихов Цветаевой не скучны, и 95% её (Цветаевой) стихов скучны. Борис Кондратьев: "Заболоцкий - на душу ложиться, и Бродский", ZT. принято упоминать и Мандельштама. 5% стихов Заболоцкого, Бродского, Мандельштама не скучны, но 95% стихов Заболоцкого, Бродского, Мандельштама до ужаса скучны. Повторим из Вольтера: "Все произведения искусств хороши, !кроме скучных!". ZT. Цифры процентов приведены а) на мой вкус, и б) навскидку.

95% из вообще малого числа моих (ZT) стихов ерундовы, но всё-таки не скучны. Например. –

Декабрь, седьмое, воскресе... Мы Нину поздравляем С рожденья праздником и все ей счастья мы желаем Пусть НЕКИЙ скажет гражданин: поду-мол-ешь, мол, дата Да мало ли на свете Нин рождалося когда-то Но каб он если б нашу б знал б, пришел бы в восхищение И хорошо бы понимал СОБЫТИЯ значение! А те, неверующие кто, пусть остаются серыми Пусть заблуждаются себе,
Мы_ж, _Твердо, _В_том, _Уверены,
ЧТО ВСЯ ИСТОРИЯ ЗЕМЛИ ОБОИХ Т.Е. СВЕТОВ ЗНАЧИТЕЛЬНЕЙ НЕ ЗНАЛА ДНЯ, ЧЕМ ДЕНЬ, КОТОРЫЙ ЭТОТ!

КРИТИКА А.С. ПУШКИНА И ДРУГИХ.

Я помню чудное мгновение. Я встретил Вас, и всё такое. Средь шумного бала. Совершенно, можно сказать, случайно. И голос так дивно звучал! А именно: - В подворотне полно народу, полным ходом идет веселье. Завирает кому-то что-то сивый тип словно сивый мерин. Нет, любил я тогда не эту, но, однако, схожу, проверю. Подошел и узнал я Свету. Тип все врет, словно сивый мерин. Пробираясь сквозь толщу мрак солнца луч и тяжел, и серен. Где-то воет, скулит собака. Тип все врет, словно сивый мерин. Нет, любил я тогда не эту, но, однако, схожу, проверю. Подошел и узнал я Свету. Тип все врет, словно сивый мерин…

Вновь я рядом с тобой, как тогда молодой, Ты же внешне все той, внешне той же осталась Но ты стала иной, уж совсем не такой, Уж совсем не такой, очень доброю стала.

Говоришь ты: постой, будь как прежде, простой, Обними, успокой, так я, милый, устала Но и я стал иной, уж совсем не такой, Уж совсем не такой - мне столь многого мало.

--

«Водоканал Санкт-Петербурга»
УДОСТОВЕРЕНИЕ № 47
http://zt1.narod.ru/doc/ZT-2005.doc .

--

ZT. Я всю жизнь не имел успеха у женщин. Я по годам ходил «не доенный», и это было страшно мучительно. Очень мне "повезло" с тем, что я в сексе всегда был слаб, оргазмов не дарил, - ну просто совсем в этом был слабак. Но если бы мне так не повезло, то я не избежал бы женитьбы, а значит - утонул бы в ответственных семейных заботах, и было бы мне не до моих десятилетних литературных занятий...

--

ZT. Сначало по инерции гонишь общепривычный способ общения с субьектиком в общетипичной комлекс-канве ситуаций. Потом практически видишь и осознаёшь: нет, этот субъектик – особый случай. Это не значит, что вообще все субъектики – особые случаи. Вовсе нет. Но практически видишь и осознаёшь: вот этот конкретный субъектик, да, особ. Приноравливаешься. Строишь достаточно особый способ обращения с указанным, да, достаточно особым субъектиком.

--

"Макаренковцы". Вообще новоиспечённые "учёные" .. Она кончила педвуз, она входит в какую-либо учён-структуру .. Ей надо же отметиться "публикацией на тему" .. Вымучивает .. В социальных науках ориентируются на все принятые в диссертациях пункты-координаты. А правильно действовать реально плодотворно, плюя на официозно или как угодно общепринятые ходы и пункты-координаты. Ибо они (официозно или как угодно общепринятые ходы и пункты-координаты) - только рутинное обременение. Из интернета. - "Вам шашечки или ехать?".

--

ZT. (мои, Зиновия Тененбойма) песенки. -
http://zt1.narod.ru/wav/ZT-NAPEV-1.rar
http://zt1.narod.ru/wav/ZT-NAPEV-2.rar
http://zt1.narod.ru/wav/ZT-NAPEV-3.rar
См. и : http://zt1.narod.ru/zt-stihi.htm .

http://zt1.narod.ru/wav/obyatiya.wav
Всего у меня примерно 40 песенок.

--

Интеграция (от лат. integer — целый) в восприятии и обстоятельств, и людей — это объединение впечатления за впечатлением в комплекс установившегося аксеологического (оценочного) отношения к тем или иным комплекс-обстоятельствам и к тем или иным людям. Так (интеграционно) работает психика 95-ти чи больше %-тов детей, подростков, юношей и взрослых. Но есть особые 5-ти чи меньше %-ные неинтеграционные (НЕинтеграционные) индивиды для которых вся плоть жизни суть "есть только сейчас". Реакции их часто – взвинченные, неадекватные. Вот эти (таковые) субъектики суть самые трудные субъектики для воспитания и перевоспитания, - такие вот практически не поддающиеся воспитанию и перевоспитанию типы.

--

Былая песня "Прежде всего мы – родители" отражает манию, действительно пресуществующую во многих семьях. Родители накладывают на себя обязательство делать всё, чтобы в итоге вырастить своих детей здоровыми, делать всё, чтобы в итоге вывести своих детей на орбиту нормального взрослого бытия, на орбиту взрослого бытия, даже, по возможности, лучшего, чем у них самих. Это – здоровая мания. Это - нормальная мания. Такие массовые работы-заботы в семьях с эпохой и эпохой улучшают качества даже всего народа в целом. Но указанная озабоченность, считал и утверждал А.С. Макаренко, должна бы определять и пред-выбор пред-супругА, должна бы определять и пред-выбор пред-супругИ. При выборе супруга / супруги кандидаты "навскидку" ПРЕЖДЕ ВСЕГО должны бы оцениваться так: а какой из него в потенции может потом оказаться отец будущих в семье детей, а какая из неё в потенции может потом оказаться мать будущих в семье детей.

--

Шкид "выправилась".

Из http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc
"Последняя гимназия" .. Педагогическая широкая и мощная анти-поэма от : Ольховский Павел Григорьевич 1907-1983 за 3-4 года до широкой и мощной "Педагогической поэмы" от : Антон Семёнович Макаренко 1888-1939.
(Шкидцы летом за городом, на даче) .. Шкидцев не узнать... Картошка поспела — так они все огороды громят... Или вот случай... Пишем мы "Бунтарь", пишем, скажем, боевые статьи против воровства... Пишет паренёк один, — Касатка, ты его не знаешь... Писал, а потом говорит: "Пойду". — "Куда?" — "На огород, за картошкой... А то поздно будет"... Факт, честное слово... [...] Неделя изгнания из Шкиды и житья на "кирпичиках" сделала Химика ещё более предприимчивым. Вначале он, правда, ограничивался лишь охотой на кур и прочую дичь да набегами на огороды, но потом решил заняться другой, менее полезной, но зато прибыльной деятельностью.
В то время в Павловске пустующие дачи стояли кварталами. Иные совсем развалились, иные сохраняли кой-какие остатки арматуры, замков, вьюшек и прочего. Вот эти-то остаточки Химик и пустил в оборот. Вокруг своего дела он организовал солидное товарищество на паях в составе его самого, Лепешина и Мышки. Труд между собой они поделили так: Лепешин и Мышка делают "дело", Химик ездит и загоняет товар маклакам.
Компания работала тихо, незаметно, без рекламы и объявлений, но скрыть своих следов им не удалось, и о предприятии узнала вся Шкида.
Начался промышленный расцвет. Началась золотая лихорадка.
В шкидской даче воцарились мир и тишина. Не слышалось крамольных речей, бунтари сделались послушными и тихими. Жалобы и угрозы окрестных огородников прекратились. Двор замащивался и перемащивался с быстротой прямо умилительной. Летопись покрывалась пылью. Изолятор пустовал.
— Школа поправляется! — довольно потирая руки, говорил Викниксор халдеям. — Школа становится на верный путь...
Когда же производительность шкидцев повысилась и в город стали отправлять награбленный на дачах товар чуть не грузовиками, тишина и мир в Шкиде сделались прямо, благоговейными...
"Выправились! — решил Викниксор. [...]
— Школа погибала, — говорил он. — Школа разваливалась и превращалась в притон. Да, в притон хулиганов, бузовиков и воришек. Школа, умирала и падала всё ниже и ниже... Но теперь, благодаря правильным и своевременно принятым мерам, благодаря удалению верхушки старших воспитанников, группы коноводов, атаманов, отщепенцев и огрызков, теперь — тут голос его прервался вроде как бы рыданиями — школа начала оздоровляться, пошла вперед... Пошла дальше по пути, пошла кверху. ..
[…] .. Викниксор почувствовал, как то тяжёлое, нехорошее, спасаясь от чего он уехал из Павловска с дачи, всё это вдруг рассеялось вместе со смехом. И сам он словно впервой увидел своих воспитанников, которых даже не представлял людьми, а так — существами, против кого применялась вся сложная система дефектологии: все те приёмы, которые измышляются сотнями авторов, публикуются, возводятся в теорию, в принцип, в идею и... забываются, чтобы через день дать место новой куче подобных сочинений.


--

Из начала файла http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc (про Шкид)
ZT. Роман "Последняя гимназия" Ольховского Павла Григорьевича 1907-1983. .. (ZT. В отличие от перво-ранней моей же, Зиновия Тененбойма, перво-публикации - в этой публикации сжал "почти" "лишь" до: "только" текст романа).
"Последняя гимназия" суть педагогическая
а) широкая и б) мощная АНТИ-поэма (1920-е, энциклопедия разносторонних аспектов неправильностей в ведении детских домов) ..
ZT. В мае 2015-го сверил по бумажному первоисточнику.
Снова.
ZT. "Последняя гимназия" .. Педагогическая
а) широкая и
б) мощная
анти-поэма (1920-е, энциклопедия аспектов неправильностей в ведении детских домов)
(! в том числе и с сарказмами о педологических выкрутасах ! : в частности: Павел Ольховский (найдёте ниже): ".. Вся сложная система дефектологии: все те приёмы, которые измышляются сотнями авторов, публикуются, возводятся в теорию, в принцип, в идею и... забываются, чтобы через день дать место новой куче подобных сочинений .. .. Понимаете вы это, учёные, чёрт вас побери всех, с вашей педологией!..")
---
Ольховского Павла Григорьевича 1907-1983.
ЗА 3-4 ГОДА ДО
а) широкой и
б) мощной
"Педагогической поэмы" Антона Семёновича Макаренко 1888-1939.
ZT. 1) Викниксор потому не принял Юнком, что про себя-то, "именем Достоевского", по сути (да, про себя-то!) на дух не принимал пришедшую после 1917-го большевистскую идеологическую новь. Но в Шкиде были современные газеты и т.д., и некоторые из ребят вполне приняли пост-1917-ую большевистскую идеологическую новь, были ею пропитаны, и это вбивало клин между таковыми шкидовцами-активистами - и Викниксором.
2) В отношении таких как Иошка и Ольховский, Викниксора подвело академическое чванство. Действительно, он, Викниксор, учёный-разучёный, у него, у Викниксора, мудрёные-размудрёные публикации по педагогике. То есть он, Викниксор, ну почти академик! А его, этого самого почти академика Викниксора, такого, то бишь, вот, высокого педагогического теоретика, такого, повторяю, вот, высокого педагогического разучённого, хотят, понимаете, поучать какие-то там сопляки, мальчишки!... Как почти что сказано почти что у Лермонтова: не выносила душа почти что академика Викниксора позора мелочных обид, и восставал он, Викниксор, против Иошки и Ольховского…
3) Самый распространённый у педагогических работников недостаток, это: неврастеническое реагирование на подопечных, как это бывает неврастеническое реагирование на соседей в коммунальной квартире. А.С. Макаренко отстаивал право на эмоции, но: право на эмоции вообще-то не неврастенического, не психопатного человека, тогда как Викниксор, по свидетельству приводимого романа Павла Ольховского, не постоянно, но всё же довольно часто впадал в неврастению и психопадство, отчего в Шкиде, порой или часто, происходили довольно роковые отклонения от нормального педагогического процесса. "В представлении Химика халдеи были породой людей, которая действует всегда противно природе и здравому смыслу". Да, Ольховский в своём романе показывает, что в разных коллизиях общения с тем или иным шкидовцем или группой шкидовцев Викниксор весьма часто совершал такие нелепые = глупые действия, которые Антон Семёнович Макаренко и любой просто здравый человек - никогда бы не совершили.
Read more = читайте там дальше.

ZT. Хотя "Последняя гимназия" Павла Григорьевича Ольховского (1907-1983) http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc текстологически в несколько раз меньше
а) великой поэмы-романа "Лингард и Гертруда" Иоганна Генриха Песталоцци (1746-1827)
(ZT. http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc : самый великий за всю историю социологический роман. Неполная публикация от меня, ZT),
и
б) великой поэмы-романа "Педагогическая поэма" А.С. Макаренко (1888-1939),
"Педагогическая поэма" А.С. Макаренко,
издание 2003 года.
Часть 1-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm
Часть 2-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-2.htm
Часть 3-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm ,
а тем не менее поэма-роман П.Г. Ольховского "Последняя гимназия" http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc по мощности и значимости её содержания соизмерима с вот указанными двумя величайшими произведениями Г.И. Песталоцци и А.С. Макаренко.
Если, скажем, "Лингард и Гертруда", или "Дон Кихот", или "Мёртвые души", или "Тихий Дон", или "Педагогическая поэма" - суть великие поэмы, то и "Последняя гимназия" Павла Григорьевича Ольховского http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc - тоже суть великая поэма.
Не ознакомиться с перечисленными шедеврами, – включая и шедевр от П.Г. Ольховского http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, - значит быть невежественным в а) литературе, и в б) педагогике.

--

Дополнения будут.


11-е. Дополнительные / случайные записи от Зиновий Тененбойм.
ztrazn
Зайдите, пожалуйста, на моё : http://ztpost.livejournal.com/ .

--

http://zt1.narod.ru/doc/demoral-u-De-Sada-i-prochee.doc
Мощная ZT-книга о морали и цивилизации. Тут и по А.С. Макаренко. Ещё в работе.

--

http://zt1.narod.ru/doc/chistota-i-poryadok-v-dome.doc

--

Враньё субтильного приукрашивания.
Из: http://detovoditel-2.ucoz.ru/publ/detskaja_besprizornost_v_rossii_v_period_srednikh_vekov_i_nachale_novogo_vremeni/1-1-0-5
.. Фрагментарность письменных свидетельств прошлого приводит часто к весьма вольному их толкованию. Так, о начале деятельности по государственному и общественному призрению детей-сирот можно встретить самые разные суждения: «История развития призрения … началась со времен князя Владимира» [1], «Государственная политика призрения детей-сирот начинается … со времен царствования Ивана Грозного» [2], «Сиротские дома существовали в России издавна. Первые сведения о них относятся ко времени царствования Михаила Романова» [3], «В XVIII в. в России стали открываться приюты… Первый из них был открыт в Новгороде в 1706 году» [4] и др.
В отличие от работ корифеев отечественной исторической науки С.М.Соловьева [5], В.О.Ключевского [6], Н.И.Костомарова [7], современные исследования рисуют картину безоблачного, почти идиллического детства в средневековой Руси и России. Авторы (обычно ссылаясь не на первоисточники, а на более ранние публикации) пишут о чадолюбии родителей, общества, церкви, их заботе о детях-сиротах и т.п. Трудно не назвать панегирическим почти все, что пишется по данному вопросу о деятельности таких государственных лиц, как Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Петр I, Екатерина II и др. ..

--

Изначально и прежде всего надо различать в, так сказать, "сквозь детстве" две всеми подряд проводимые на практике линии: 1) линия "полёт нормальный" физического и биологического становления объектика и 2) линия "полёт нормальный" нравственного становления объектика.
Упущено психо-становление, упущено образование (школа и всё такое), упущена так сказать интеллектология.
И вообще 1) и 2) – это слишком узко.
Но это не страшно, ибо меня, ZT, поправят.

--

Ужастим – переужастим советское прошлое.
Из времени фидонет.
Swiatoslaw > А ты не подумал, что она могла учиться 15 лет назад, когда за чтение Ницше полагалось от четырёх и более лет строгого.
ZT. Ну, что ты, Святослав, говоришь-то!, пишешь-то! неверно это. Каждый мог заказать в Публичке Ницше, и читать его хоть до отупения (я не читал), и потом рассказывать кому угодно, - хоть пусть и в киноклубе "Киты" на 3 этаже д/к Ленсовета, - что вот, что де: "у Ницше я на днях вычитал: ..". Повторяю, что это я не про себя, я таких авторов не читал. Но не из боязни "сесть" за это. Я с 1954 г. читал в библиотеках всё, что хотел (кроме заключенного в спецхран), и ничем мне это не грозило. Другое дело, когда я сам писал и с огромной активностью рассылал, тратя на это кучу денег. Вот это действительно в 1984 г окончилось помещением меня в психушку (с 09.06.1984 по 14 сентября 1984), о чём у меня рассказано в файле http://zt1.narod.ru/zt-o-sbe.htm .

MO.ECHO 26 Apr 97 To : Ilia Kuliev
ZT>> Ты не был в шкуре еврея, а то бы с пионерлагеря почувствовал бы на своей шкуре, как большущая часть твоего бытового окружения усиленно навязывает тебе: Вот "ты и все вы" - жидяры ..
IK> Идите в жопу, Зиновий, ваше мнение мне малоинтеpесно с некотоpых поp. (2:5020/480)
ZT. Бог с ним, с мнением, но вот что важно. В приведенном выше от меня кусочке-месседже я, ZT, искажаю..., сгустил..., преувеличил. Я, ZT, за это извиняюсь. Я уж писал это в ответ на справедливую критику в мой адрес со стороны Сергея Ружицкого.
Ещё раз говорю. - 1) В городе Российской Федерации Петербурге еврею вполне можно жить. Антисемитизм есть, но давление его на личность в Питере малое. 2) Я благодарен тем российским гражданам, которые когда-то в годы ВОВ спасли мне жизнь, а потом учили в школе и так далее. И вообще я прожил в Российской Федерации и в Питере десятки лет счастливо, и внутри себя я глубоко и искренне благодарен за это и Российской Федерации, и Питеру.
Вот всё, Илья Кулиев, что я могу тебе и Сергею Ружицкому ответить на вашу справедливую критику в мой адрес за вышеприведённый несправедливый мой кусочик-месседж.

07 Feb 99 To : Klim Arbuzov
[Пропуск]
2) Я действительно с 13-14 лет много пропадал в библиотеках:
а) публичная - юношеский отдел; по получении диплома ЛИТМО - здание на углу Садовой и Невского.
б) библиотека академии наук
в) библиотека им. Маяковского.
г) театральная библиотека
Меня иногда спрашивали: Зиновий, чего ты в этом зябком и сыроватом Питере живешь ? В Хайфе так тепло, так сухо! - Я им отвечал, я всегда им, это самое, понимаете, как Валентина Ивановна в "Коротких встречах" Киры Георгиевны Муратовой, _заведённо_ отвечал:
перенесите в Израиль вышеперечисленные библиотеки, и тогда я туда поеду.
+ к тому (мой, ZT, стишок)
Ближний Восток! И пески и персики Стоны, смутные Как окурки в урнах Острые, словно дёсны Маркеловы Страстные, как кольца Сатурна Ближний Восток! Масштабы глобуса Стула старого боли 10 во второй степени опусов На сердце мира мозоли Ближний! До смеха мрачны голоса Близкие нам, как все министры Ближний! Словно вверх под небеса По Иордании выстрел.
Достоевкий: "Мы все вышли из "Шинели" Гоголя".
ZT. Но я лично "вышел" из шинели артиллерийской части под Лугой, где я полтора года служил ротным вычислителем при 4-х (или 6-ти ?), помнится, 122-мм-х гаубицах.
ZT. Нет, "вышел" я из гуманитарных фондов всех выше указанных библиотек.

--

Как учить на инженеров-промышленников.
Ищите в интернете: запись беседы Сталина с представителями института инженеров-электриков производственников (электромашиностроительный институт) .. Топоровский Я. Человек Запада // Еврейское слово (Москва). 2006. № 31 (про Я. Ф. Каган-Шабшай) .. Сколь учить в электровузе? Не 6-7 лет, а 2-3 . И как учить? Каган-Шабшай Яков Фабианович 1877-1939. ... Московская электротехническая промышленность - 1910 NLR Шифр 20.85.8.106 / Институт инженеров-электриков производственников. [Отчет о работе] - 1924 РНБ Шифр 35.59.6.340 / Московский электромеханический институт, Высшая фабрично-заводская школа (ГЭМИКШ). 7 лет работы Государственного электромашиностроительного института им. Я. Ф. Каган-Шабшай. (1920-1927 гг.) - 1928 NLR Шифр 48/330 / Московский электромеханический институт, Производственная практика в ГЭМИКШ'е - 1931 NLR Шифр 31-3/372 / Каган-Шабшай Я.Ф., Основы электромашиностроения. Т. I- - 1935 NLR Шифр 36-19/192(1-1) / Ищите в интернете: запись беседы Сталина с представителями института .. В последнее время все работники Главпрофобра, и главным образом (как это ни странно) его руководители-коммунисты, стали выступать и против нашей системы - системы органической связи втуза с производством как таковой .. Можно указать на выступление т. Луначарского на VIII съезде ВЛКСМ .. Наркомпрос совершенно сознательно взял линию на ликвидацию Института как такового .. Я. Ф. Каган-Шабшай. - .. мы создали инженера совершенно нового типа, <инженера-производственника>, воспитанного и образованного на производстве .. инженера - работника индустрии, а не ее чиновника .. [Наша] производственная база является самым мощным фактором в научном отношении, самой мощной научной лабораторией, которая напрягает и воспитывает мозги будущего работника индустрии по научной линии в том направлении, в каком это потребно производству .. Вы знаете, вероятно, что у нас студент работает 4 дня в производстве. Сейчас же после поступления он направляется на завод, где работает по дисциплине и режиму, установленным заводом, - сначала подручным рабочего, затем подручным техника, далее подручным инженера и, наконец, переходит на инженерное амплуа. Два же дня в неделю по 10-12 час. студент обучается теоретическим дисциплинам в институте. Так мы понимаем органическую связь втуза с производством, и это, конечно, единственно правильное понимание ее. .. Архив по Каган-Шабшай http://guides.rusarchives.ru/browse/guidebook.html?bid=407&sid=1246196#refid1246072 тут и протокол совещания, проведенного И. В. Сталиным .. М. П. Камышовой: ее переписка с выпускниками ГЭМИКШ, дипломы, статьи, стихотворения, воспоминания об учебе .. Из интернета. - Слово "государственный" было добавлено для важности – фактически это был последний частный ВУЗ при советской власти. Весьма оригинальное учреждение имени своего основателя, владельца и директора.
Примечание: институт имел шесть курсов и только один месяц каникул, так что в год проходилось по три курса и через два года студент получал звание инженера, если не провалится на каком-нибудь экзамене. В случае хотя бы одного провала студент оставался на курсе второй раз. Третий раз оставаться нельзя. Максимальный срок пребывания в институте – три года. Институт сугубо производственный – четыре дня в неделю студенты работали на электротехнических предприятиях Москвы, два дня – теоретические занятия. Чтобы успеть за два дня, да в два года, занятия проходили по 10 часов в сутки. Вступительных экзаменов пять – три устных: алгебра, геометрия и тригонометрия, и два письменных: геометрия и алгебра с тригонометрией. Кто провалится на одном, на следующий может не приходить. / журнал ЭКО 1983,3 с.162-189 об институте Коган-Шабшая. / Шохор М.С., ... Подготовка кадров промышленности. "Интегральная система" - 1929 (Б. Серия 5. Инженерно-промышленная библиотека. № XIII-12) NLR Шифр 2/285-12

--

http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc
А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 РНБ 2013-5/9069

--

[ http://zt1.narod.ru/doc/logistika-makrostukrn-i-skvozn.doc
Тема: Логистика макро-структурная и сквозная. ]

ZT. Без сквозной, пронизывающей логистики не может идти речи ни о какой чётко инструктивной дифференциальной, сквозной, пронизывающей так сказать поведеньчиковости в педагогическом .

Я, ZT, имею в виду следующее. -

ZT. Важный системный термин: логистика. Из интернета. - Бизнес-логистика - наука, предмет которой заключается в организации рационального процесса продвижения товаров и услуг от поставщиков сырья к потребителям, функционирования сферы обращения продукции, товаров, услуг... Транспортная логистика - наука о системной интеграции транспортных .. активностей (действий хозяйствующих субъектов) в форме услуг для оптимизации грузопотоков . Военная логистика. ... Совокупность средств и способов, необходимых для доставки людей, техники, боеприпасов к месту ведения боевых действий ..

ZT. Однако стоит ввести и понятие инструктивной дифференциальной, сквозной, пронизывающей военной логистики, то, о чём, скажем, в http://mevaker.livejournal.com/34479.html .

Игнатий Вячеславович Ионин в его публикациях считай что только - про педагогическую логистику какую? - макро-структурную. У А.С. Макаренко много и об этом, но у него и: огромная сосредоточенность на педагогической логистике дифференциальной, сквозной, пронизывающей . В макаренковедении (же). - Во-первых, непонимание = не ущученье этих "двух больших разностей". Во-вторых, методологически порочный и всё путающий (a la А.А. Фролов) перенос дифференциальной, сквозной, пронизывающей логистики так называемого "параллельного действия" (у Макаренко) из дифференциальной, сквозной, пронизывающей логистики, что истинно, в педагогическую логистику макро-структурную.

Таким кретинизмом А.А. Фролов нанёс макаренковедению огромный вред.

╬ Имеется в виду Параллельного действия принцип Макаренко < что А.А. Фролов неправомерно отнёс к макро-структурной логистике, что А.А. Фролов неправомерно перенёс в область макро-структурной логистики, хотя это у Макаренко - из логистики дифференциальной, сквозной, пронизывающей.

Кушнир А.М. > Это достаточно сильная постановка
ZT. Постановка действительно сильная. Возникла вчера, то бишь 18.08.2014. "А день? Какой был день тогда? – Ах да, понедельник" (Владимир Семёнович). Она и для меня - нова и неожиданна. Очень мне жаль что указанное пред-распределение тем / координат по Макаренко не возникло в моей голове в первые же месяцы моего штудирования Макаренко именно "по координатам", в http://zt1.narod.ru/winrar/0bibl.rar (на дню изменяется) и http://zt1.narod.ru/winrar/temnik.rar (на дню изменяется).
Кушнир А.М. > Надо написать об этом хорошую статью.
ZT. Буду думать об этом, но это весьма сложная задача.

ZT. Имитация "макаренковости" без приятия какой-либо из двух логистик / без серьёзного внимания к какой-либо из двух логистик. - 1) Без приятия логистики макро-структурной, а именно - макаренковской (школа-хозяйство), - эту логистику не принимают, остаются преданными привычной вековой школе голой учёбы. 2) Переходят на макро-структурную макаренковскую логистику школы-хозяйства, но не очень-то вникают или совсем не вникают в логистические разработки А.С. Макаренко из дифференциальной, сквозной, пронизывающей логистики. Эти лентяи ("макаренковцы") в это не вникают, это-такое-таковое, соответственно, не внедряют, очевидно надеясь, что макро-структурная логистика школы-хозяйства сама собой всё оптимизирует, так что: а) лежи как Емеля на печи, чи б) "сиди у моря, жди погоды, лови ветрила кораблей" [ © А.С. Пушкин ].

--

В http://ztmak.livejournal.com/8220.html добавил такое.

О неверном в действиях у макаренковца. Вывод из моей практики общения с малыми внучками.

Август 2014.

1) Координатно всё-проникающие правильные макаренковские представления ещё не делают человека так сказать всемогущим во все- всё- аспектном, от а до я, налаживании правильного воспитательного, ибо общие обстоятельства часто не во власти макаренковца. Повтор. От правильности общих обстоятельств в воспитании тьма чего зависит, в то время как человек с правильными макаренковскими представлениями бывает совсем не хозяин общих обстоятельств в воспитании, не имеет возможности их реформировать.

2) Кроме того, координатно всё-проникающие правильные макаренковские представления сами по себе ещё не способны определить макаренковски правильное складывание воспитательных действиях и линиях у такого макакренковца. Макаренковость в процессе – это не идиллия, это не так, что раз представления и понимания суть правильные, то автоматически и в каждых моментах действий и линий всё в воспитании идёт у такого макаренковца только правильно. Нет. Многое определяется натурой действующего: макаренковски координатно верные представления и понимания предписывают одно, а натура действующего даёт не совсем то.

3) Итак, ты, как невольно действующий по своей натуре, в складывающемся видишь крен в неправильность. В этой коллизии твоя макаренковость состоит в том, что ты видишь, что да: твоя натура в чём-то, в каких-то аспектах мешает тебе быть верно макаренковским. Ты самокритично это обдумываешь. Ты взвешиваешь: как бы это исправить? Ты взвешиваешь: когда и как начать мини-атаку на неправильный складывающийся крен?

На улице Таня ведёт себя нормально, но дома – как малолетняя нахалка. Всё в комнате должна определять только она. Мне надо настраивать её комп, - нет, подходит и жмёт и жмёт кнопку выключения. Ни мои слова, ни слова мамы ничего не значат, только её желания единственны. "Таня, что ты орёшь? Где волшебное слово "пожалуйста"? Нет, командует и командует. Чуть что не по ней – замахивается чем попала в руке. "Таня, раз ты так по хамски себя ведёшь, я к тебе не приеду гулять". Лера: "А ко мне приедете?" "К тебе приеду. Пойдём с тобой + с Викой гулять. А Таня останется дома, чтобы подумать о своём поведении". Я иногда и Лере говорю: Лера, нельзя таким тоном разговаривать с мамой, нельзя таким тоном разговаривать со мною, нельзя таким тоном вообще разговаривать со взрослыми. И Лера сразу принимает замечание. Вообще, Лера ведёт себя нормально. Плюс к тому - у Леры есть чувство благодарности. У Тани чувство благодарности отсутствует. Присутствует только бесцеремонное командование мною (на улице не так, но дома так). Предупредите Таню, что в следующий раз она не пойдёт с дедушкой гулять. Лера пойдёт, а она не пойдёт. И это надо реально осуществить. Надо гнуть такую атаку на указанный крен в Тане. Таня в свои 5 с половиной лет очень развита, она всё поймёт и будет исправляться.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/ne-Putin-silyRF-logika.doc
Действуют вовсе не Путин и не Лавров. + О логике, включая диалектическую.
Сент 2014. Обвиняли Путина в стратегической ошибке "не позволения" Януковичу ехать подписывать вступление в Евросоюз. Да, это была ошибка Путина и Лаврова. Но политическая обстановка в Европе такая тёмная и запутанная, что от ошибок никто не застрахован. Януковичу обстановка, кажется, должна была бы быть более ясной, а он не поехал подписывать вступление в Евросоюз. То есть, он тоже, как и Путин с Лавровым, не оценил риски. Если Янукович не оценил риски, то Путину и Лаврову это было сделать труднее, - всё-таки они дальше от Киева. Логику лавинообразных событий на Украине не инициировали, не проектировали, не инспирировали Путин и Лавров: эта лавина событий была для них полной неожиданностью, свалилась им на головы. Не надо демонизировать Путина. В события на Украине (ну, кроме возвращения Крыма) вклинились не Путин, а имеющиеся в РФ самостоятельные силы, практически не подчиняющиеся Путину. Их достаточно и в военной среде РФ. Эти силы сами шли (проникали) на Восток Украины. Но если это и "агрессия", то всё же это не "агрессия" Путина, не "агрессия" РФ, а "агрессия" самостоятельных сил в РФ, сил, которые до глубины души были захвачены переживаниями за Восток Украины, и, не считаясь ни с Путиным, ни с Лавровым, всей своей беззаветной активностью и всей своей мощью, проникая, стали помогать Востоку.
30.08.2014 geranim > Восток нужен России, чтобы пробить нормальный путь к Крыму .. ZT. Это и в комментариях других. Тиражируют.
ZT. Я, Зиновий Тененбойм, "Эхо Москвы" слушаю редко, мало и самым случайным образом. Рано утром 29.08.2014 Гонопольский Матвей Юрьевич на "Эхо Москвы" так толковал про военные события на Востоке Украины. Там, мол, 15 тысяч войск России, и войну там Россия начала и ведёт для того, чтобы российским гражданам удобно было добираться на отдых в Крым.
ZT. 1) Возможное СЛЕДСТВИЕ выставляется как изначальная и перманентная ЦЕЛЬ. Логическая ошибка.
2) Широко распространено мнение: "Чтобы узнать кто затеял и ведёт, задайся вопросом кому это выгодно".
ZT. На самом же деле это логически сомнительно. Третьей, пятой, десятой стороне, да хоть и РФ, отделение Востока от Украины по итогу может оказаться стратегическо-политически выгодным, но отсюда, по законам логики, вовсе не следует, что всё происходящее пред-задумано и от а до я ведётся РФ.
Вот тезисы логики. 1) "После этого – не обязательно по причине этого". 2) "Кому это выгодно не есть безукоризненный определитель того, кто изначальный и перманентный инициатор и движитель".
Сент 2014. Из интернета. -
"Первый" > .. война ведётся за освобождение территории своего государства [Украины], на которое напал враг из-за кордона [РФ] .. Я настаиваю на праве страны [Украины] защищаться от агрессии [РФ] ..
"Другой" > А разве проблемам не в том что было свергнуто руководство страны и какая то часть людей не захотела с этим мирится, а всё остальноё уже следствие. .. РФ граничило с Украиной 23 года и ничего подобного раньше почему то не было?
ZT. "Перво"-образные сосредоточены на феномено-"логическом" "итоге-как-есть". "Друго"-же-образные - обращаются к генезису. Эти "друго"-образные может быть и не помнят о так, при СССР, называемой диалектической логике, но реально эти "друго"-образные - диалектичны. "Перво"-же-образные ущербны в диалектической логике.
Теория заговора = Конспирология. Приписывает отдельным людям и небольшим и большим группам / "жидо-масонам" / супердержавам / элите супердержав / президентам супердержав сверхъестественные возможности - контроля и управления сложнейшими социальными и политическими процессами. Есть въевшиеся в мозги привычки в политических анализах демонизировать "сильных мира сего" включая и страны, и президентов, и "жидо-масонов". Макро-политические процессы представляются таким "мозгам" как от а до я марионеточно контролируемые указанными демонизируемыми силами. На самом же деле макро-политические процессы до ужаса стихийны, и на "сильных мира сего", включая и страны, и президентов, и т.д. они обрушиваются не жадано – не гадано – как снег на голову.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/sex-potreb-u-menya-kogdato.doc

Лично я, Зиновий Тененбойм, страстно хотел, но по некоторым обстоятельствам не мог позволить себе жениться. В итоге все мысли, "как куда-нибудь член засунуть" (фраза в интернете про озабоченных мужиков от одной мадам-блогерши из ЖЖ).
Буквально!
Всё неприличное и постыдное в моей, ZT, жизни порождалось этим.
.. Рядовые Петров, Смирнов, Сидоров: что вы думает глядя на этот кирпич? – О бабах! – Почему? – А мы всегда о них думаем!
Иисус Иосифович Христос и христианство объявляют греховным вожделения, а это (вожделения) - так сказать онтологическая (атрибутивная) часть общей конструкция человека. И ежели библейский бог - ха-ха! - действительно создатель человека, то объявление секс- вожделений грехом у Иисуса Иосифовича Христа конечно же является беспардонной, и вызывающей, и агрессивной критикой в адрес того, кто по Библии создал человека = беспардонной, и вызывающей, и агрессивной критикой со стороны Иисуса Иосифовича в адрес папы = в адрес самого библейского бога.
---
..
Ах, какому врачу я ее поручу Медицину листаю в отчаянии Но покудова я медицину листал Лекарь сам отыскался нечаянный
Подошел небольшой, неказистый такой Подошел и глазами уставился Ей хотелось уйти, ей бы лучше уйти Только вот почему-то осталася
..
---
Эта же (наверное) страдалица - много лет спустя (из газеты "Семья"). -
Муж "одаривает" своим супружеским вниманием один раз в год, в течении уже 6 лет. Уверяя при этом, что "любит"... Скажите же, что мне делать? Я на самом краю. Позавчера была минута - чуть не убила его. Бог уберег. Развода он мне не дает, в суде смеются: это не причина для развода, вот если бы бил, издевался, пьянствовал - тогда да! .. ЭТО ПЫТКА, А НЕ ЖИЗНЬ. .. ПОЧЕМУ МНЕ ОТПУЩЕН АД ЕЩЕ НА ЗЕМЛЕ? ЗА ЧТО? ЗА КАКИЕ ГРЕХИ? ..
---
Авг 2014. Реплика. К теории и практике выбора супруга (учение о нотках). Молодые. Сексуальная потребность гнетёт. Сошлись и гуляют, и всё здорово и весело, - и в сексе, и в гулянии-общении. Это было у меня, ZT = Зиновия Тененбойма, в мои 25 и далее. Но как бы увлекательно и весело не было мне в те года с той или иной молодухой, я слушал её разговоры, её разговоры о том, о сём, о разных людях, и в этих разговорах я отмечал (!учение о нотках!), скажем, пошлые, чи хамские, чи хищнические нотки. Вовсе не в отношении себя. В отношении других. И я решал: нет, мне с ней сейчас хорошо, но связать судьбу с особой, у которой я вижу, слышу, отмечаю пошлые, чи хамские, чи хищнические нотки? – Ни в коем случае! Из 10 ли там (а то меньше) молодых особ в те мои молодые годы лишь одна Тамара Ку-на проявила себя как девушка с исключительно лишь качественными аспектами. Только на ней имело смысл мне жениться. Но, увы, я не мог себе это позволить. К сожалению 70 или больше процентов молодых мужчин и молодых женщин в их сексуально и эмоционально горячие молодые годы не обладают способностью к анализу указанных ноток. Он и она связываются в гражданский или официальный брак. Но горячка любовного ажиотажа остывает и вот на сцену вовсю выходит и бросается в глаза то, что и раньше проявлялось в нотках: пошлость, чи хамство, чи хищничество.
Сент. 2014. Выбор супруга . 1) "Встретила парня. Какой стройный!, какой красавец!". ZT. А в разговорике он тоже стройный? тоже красавец? А в наборе примитивных и убогих предрассудков он тоже стройный? тоже красавец? А в психике он тоже стройный? тоже красавец? а не психопат? А в бытовом поведении он тоже стройный? тоже красавец? а не пьянь и чмо болотное? 2) "Я встретил девушку, полумесяцем бровь .." ZT. Тоже: какая стройная!, какая красавица! А далее смотри о её разговорике, её предрассудках, её психопатстве и её чмо-болотности.

95% адюльтера кончаются затяжными неприятностями и сожалениями о случившемся. А потом в очередной раз наступаешь на грабли.
Имеешь в себе критерии- границы- образ приемлемости. Однако при "знакомство и далее" проводишь это далее, даже когда навскидку видишь: объект траты дней, недель и (реже) месяцев изначально был же явно виден как: не то. Потом всю последующую жизнь вспоминаешь это былое со стыдом.

В моей молодости. Одна мне. – С вами, молодыми мужчинами, невозможно начать разговаривать, в ваших разговорах сразу появляются развращающие потуги-нотки. ZT. а) Это действительно так. б) Это со стороны мужчины происходит рефлексно. в) Это я, ZT, когда-то бесконечно наблюдал в своём собственном поведении = в своих собственных разговориках с встречными-поперечными молодками. г) Потом об этом вспоминалось - со стыдом. д) Если бы только разговорики! Рефлексно не мог удержаться от распускания рук: приобнять, трогать. Но при её неудовольствии – сразу тормозил. А то и не сразу. Это со стороны мужчин происходит рефлексно, и потом вспоминается со стыдом.

Смотрите и вторую новеллу в "Два в одном" Киры Муратовой.

--

Аксиология проходящего времени. Дни нейтральные: день-де, другой-де, 5ый-де, 10-ый. Проходящие без кирпичиков в будущее. Хотя рутина нейтральности и скуки тоже корёжит. И дни, закладывающие нечто в будущее. Бывает – закладывающие нечто отрицательное ( вампиловщина http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ).

--

Янки при дворе Иисуса Иосифовича Христа. Ремейк из Марка Твена. Если бы Иисусу Иосифовичу Христу при его жизни какой-нибудь встречный-поперечный походя сказал бы: "Экономика - это производство товаров и услуг", то Иисус Иосифович безусловно завопил бы: "Что, что, что? Моя твоя не понимает!".

--

Выступления А.С. Макаренко в т.4 М.1984 даны страшно неаутентично, сравни с http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Аутентичное издание. Серия: Научные публикации в Елецком и Марбургском университетах. Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 . Составитель, автор комментариев: Гётц Хиллиг . РНБ 2013-5/9069 .

--


У В.В. Маяковского в "Про это" "стая жизни раздиравших мелочей". Жизнь масс- единиц (реальных людей) складывается суматошно. Ветер суматошности травмирует ..

--

> В советское время народ утонул в лозунгах и пафосе, и ни разу не повторил АСМ.

ZT. Ни разу? Со взрослым контингентом это не совсем так. Вот примеры (особенно первый).

Горин Василий Яковлевич (9 января 1922 - 4 апреля 2014) - организатор колхозного производства, председатель ордена Трудового Красного Знамени колхоза имени Фрунзе Белгородской области, дважды Герой Социалистического Труда (1971, 1985)... Бессоновка http://vmeste-rf.tv/broadcastRelease/22294.do?setMobile=true фильм о нём.

Не только комбайнёры Игоря Растеряева http://zt1.narod.ru/doc/Paukov-V-S-1980-i-drugie.doc Чикин Валентин Васильевич где-то в газете "Советская Россия". - .. На удивление недругов проявили жизненность [не колхозы, а] госхозы .. В иных местах госхозы определяют .. картину .. Факты единоличник - 127 кг. мяса на га, госхоз - 247, и т.д., и т.п. .. "Где лучше крестьянину?" - "Есть такие единоличники, которые живут очень хорошо, а иные не имеют достатка. Рабочие госхозов живут ровнее, доходы не такие разительные, но твёрдые, работается им легче, много механизмов, обеспечение жильём, яслями .. Словом, из госхозов в единоличники у нас почти никто не уходит...".

ZT. Исто- чи более-менее полноценно- Макаренко- подобные учреждения в/на любом географическом пространстве во всю историю были и во всю же историю будут лишь : (!) точечными образованиями (!). Требовать от царей, президентов, правительств чтобы они (цари, президенты, правительства) своими указами вводили/ввели Макаренко- подобные учреждения на всей подведомственной им территории - это требовать физически, психически, экономически, организационно совершенно невозможного.

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Харьков 24.11.1926 .. Вообще у нас очень мало нового, а если оно и зарождается то исключительно благодаря отчаянным усилиям отдельных лиц которым приходится при этом лезть не на один рожон ..

ZT. Да, так было и так будет всегда. С внедрением исто- чи более-менее полноценно- Макаренко- подобных учреждений так, как описывает Макаренко в письме Горькому от 24.11.1926, было и так неизбывно будет во все времена и во всех народах. Уповать на иное, писать царям, президентам, правительствам "открытые письма" и прочие петиции = зря сотрясать воздух и зря портить бумагу. Другое дело - обращения за поддержкой и помощью к более местным чиновникам.

ZT. Колхозы при СССР были разные. Большинство – такие, о которых А.С. Макаренко писал Горькому. – Макаренко Горькому 10.02.1926. ... Дело в том, что нужно признать общую неудачу коллективных хозяйств. Сельско-хозяйственные коммуны и артели, начинающие работу всегда шикарно, с полным инвентарем и всегда с кредитом, очень скоро начинают трещать, а потом лопаются с большими или маленькими скандалами. Их губит с одной стороны несвязность коллективных и личных усилий, с другой стороны отсутствие новых организационных форм хозяйствования. СЛИШКОМ ЛЕГКОМЫСЛЕННО ДУМАТЬ, ЧТО СТОИТ В РАСПОРЯЖЕНИЕ 200 ЧЕЛОВЕК ПЕРЕДАТЬ ТЫСЯЧУ ДЕСЯТИН, КАК ДЕЛО СРАЗУ СТАНЕТ НА РЕЛЬСЫ И ОСТАНЕТСЯ ТОЛЬКО РАДОВАТЬСЯ ..

ZT. Но были колхозы и истинно ЛОКАЛЬНО- социалистические. Колхоз Горина Василия Яковлевича (см. выше) – пример тому. Да, такие истинно ЛОКАЛЬНО- социалистические колхозы в СССР были в абсолютном меньшинстве, но всё-таки это был не единственный "случай".

У А.С. Макаренко в отношении Колонии им. Горького термин - община. Это часто в документах тома 1 М.1983. В "Педагогической поэме" тоже. По марксизму-ленинизму социализм - это общественная (в политическом итоге МАКРОсоциальная; в политическом итоге государственная) собственность на средства производства. По синдикалистам же,

кажется и по эсэрам и по А.С. Макаренко (Макаренко к 1917 – эсэр) ..

По синдикалистам же социализм - это локальные (локальные!) производительные общины (много локальных производительных общин) с общинной (а не общественной - в политическом итоге государственной) собственностью на средства производства.

Если в этих синдикалистских образованиях есть такая страстная заведённость –. А.С. Макаренко в "Педагоги пожимают плечами" (А.С. Макаренко т.1 М.1983 с.136-144) [...] Не энергия людей, отказывающихся от личной жизни, .. не жертва подвижников, это разумная общественная деятельность людей, понимающих, что общественный интерес это есть и интерес личный .. (с.139) [...] Не из идеалистических соображений альтруизма и нестяжания, а из стремления к заработку и своего, и коллектива .. (с.140). ZT. Да, стремление к заработку лично своему и к заработку коллектива в целом. Да, помимо стремления к заработку лично своему и (также) : стремление к заработку локально- производственного своего родного предприятия в целом! И это-то (личный заработок и заработок родного производственного предприятия в целом - слитно!), вот в этой-то слитности стремлений - сама-присама суть, понимаете, локальной (локальной!) социалистичности. Да!, социалистичности не громадно-государственной, а (!) локально- (локально!) производственно- учрежденческой.

Если в этих синдикалистских образованиях есть указанная страстная заведённость, то это и есть истинная локальная (локальная!) социалистичность. Она и была у таких, как Горин Василий Яковлевич (см. выше).

--

Эпитафии — надгробные надписи на памятниках. Скорбные посмертные тексты.
2 (две) эпитафии 2-м (двум) главным персонажам художественного кинофильма "Короткие встречи". –
Эпитафия from Евгений Клячкин to персонаж "Коротких встреч" Максим. - Нет на тебя похожих, Ты свой предел, Сдирая с пальцев кожу, Преодолел. Не чая сохраниться, Сквозь крик: "Не сметь!" Ты пересёк границу, Чьё имя - смерть! И память бесконечна, И нет в ней лжи. Ты будешь первым вечно И вечно жив!
Эпитафия from Зиновий Тененбойм to персонаж "Коротких встреч" Валентина Ивановна. - Нет, совсем не формы ради она правда ведь жила Многонравна, многославна, многоискренне была Многовспыльчивой натурой, многофазной, не простой Многосолнечной и хмурой, многоэтой, многотой Разродилась-разразилась, чтоб гореть, а не корпеть Многоликою явилась много-множить, много-жечь Не в покое, многолени, многословье век тянуть. В страстно-искренности рвений многоглавна её суть.

--

http://zt1.narod.ru/doc/chistota-i-poryadok-v-dome.doc
Чистота и порядок в доме и на производственных пространствах. Беспорядок в материальном = беспорядок в уме. Без чистоты нет и морали.
У Иисуса Иосифовича Христа вы это хрен найдёте.

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/demoral-u-De-Sada-i-prochee.doc
.. "Глаз за глаз, зуб за зуб ..". - Дались же им эти зубы за зубы и глазы за глазы ! Не могут, кретины, в морали выскочить из пошлых и примитивных рамок Ветхого и Нового Заветов, хотя давно (уж) пора бы _оба_ этих Завета сбросить с парохода современности, а прийти к простоте добрых и реалистических чувств мягких, и здравомыслящих, и демократичных _прагматиков_. К черту Моисея с Аароном! К черту же и Иисуса Христа ! К черту князей Мышкиных с одной стороны и де-садовцев (и иных кокетствующих негодяев) со стороны другой ! Да здравствует _элементарный здравый смысл_ + элементарная же, но реалистическая доброта ! Да и реалистическая, но и не экстремистская "жмотата" (накопительство) тоже ! Да здравствует нормальный (умеренный) эгоизм и нормальный же (умеренный) альтруизм ! Да здравствует невыспренность, но простота и мягкость умеренного _прагматизма_. Да здравствует где надо - и соразмерная жёсткость и ушлость, ибо на одной мягкости и раззявной уступчивости - ни черта ценного тоже не сотворишь.

--

Сплин - песня на стих Маяковского "Лиличка!" http://muzofon.com/search/%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8F%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%A1%D1%82%D0%B8%D1%85%20%D0%9C%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE

Вот бы кто составил справочник по изумительным, по сложности звукописи, рифмам Маяковского?

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/uporto-sosredotochennye.doc
Упорто-сосредоточенные. .. Схоластика религиозная . "Знаю". Профессионально впрягся в клубок религиозной схоластики, и как профи этого = профи такой казуистики, считает себя в религии знающим, а всем другим: russ_muslim > Если вы ничего не знаете, то какого лешего лезете ко мне .. / Из интернета. - Сплетением догм и доказательств этих самых догм, построенных на самих этих догмах. Царство хаоса, настоянное на Библии или Коране с Сунной .. (читайте там более).

--

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ [Харьков], 18.04.1928 г. .. Разве трудно меня есть? Когда организуется жизнь 400 ребят, да еще правонарушителей, да еще в условиях нищеты, так трудно быть просто должностным лицом, в таком случае необходимо стать живым человеком, следовательно, нужно и рисковать и ошибаться. Где в работе есть увлечение и пафос, там всегда возможны отклонения от идеально мыслимых движений .. / У него же в: письмо Т.А. Миллер, 10 июля 1936 г., т.7 М.1986, с.7. .. Жизнь всегда есть цепь коллизий, следовательно, всегда приходится отступать от идеального поступка, приходится жертвовать какой-то одной истиной для того, чтобы другая истина жила ..

--

http://zt1.narod.ru/doc/biblioteki.doc
Значимые библиотеки Питера + РГБ Ленинка в Москве.

--

Дополнения будут.

10-е. Дополнительные / случайные записи от Зиновий Тененбойм.
ztrazn
У меня, Зиновия Тененбойма, в моём
http://ztpost.livejournal.com в основном атаки на нахлынувшую на нас религию, и то же в: http://ztrelig.livejournal.com , и в http://ztrelig-bot.livejournal.com . Но вот в моих же http://ztuchob.livejournal.com и http://ztmak.livejournal.com – размышления о постановке воспитания и образования .. А ещё у меня : http://ztpolit.livejournal.com и http://ztrazn.livejournal.com .

--

Идеологов СМИ Украины тоже касается.
Об идеологиях (с повторениями). Если ПО Вл. Маяковскому "Любовная лодка - разбилась о быт", то ПО исторически реальному: марксистско-ленинская однополярная = захватившая идеологический СМИ-рупор = СМИ-рупор монопольная в обществе идеология - разбилась об экономико-производственное. Марксистско-социалистическая идеология была зазнавшейся идеологией. В.И. Ленин настаивал: раз марксистско-социалистическая идеология суть единственно верная, то значит её, эту самую марксистско-социалистическую идеологию, надо утвердить как монопольную. Но (идёт повторение): если ПО Маяковскому "Любовная лодка - разбилась о быт", то ПО исторически реальному: марксистско-ленинская однополярная = захватившая идеологический СМИ-рупор = СМИ-рупор монопольная в обществе идеология - разбилась об экономико-производственное. Исторически всегда имелись люди что по природе своей суть взвинченные производители определённых идеологий. Их продукт, их идеология часто суть - зазнавшаяся идеология. Взведённые какой-либо зазнавшейся идеологией люди формируются в партию и а) рвутся к власти, и б) достигают власти, а потом, захватив СМИ-рупор, эти люди делают пространство общества идеологически однополярным, через СМИ-рупор эти люди навязывают обществу свою монопольную, единственно, де, верную (свою) идеологию, и требуется много лет, или даже требуются десятилетия, чтобы эта одно-полярно-монопольная идеология обо что-то в крах разбилась. Таковая историческая коллизия в истории идеологических взвинчиваний касается не только марксизма-ленинизма.
Идеологов СМИ Украины тоже касается.

http://zt1.narod.ru/doc/istliter.doc
Материалы для учителей литературы и истории.

--

http://zt1.narod.ru/doc/kto-obzyvaetca.doc
Кто обзывается, тот так и называется.

--

Я постил
а) по теме Украины
б) по атеизму
(критика Иисуса Христа,
но и прочего в религиях).
Постил со своего ФБ Zinoviy Tenenboym
http://www.facebook.com/profile.php?ref=name&id=1794047960 ,
По Украине у меня были бесконечно повторы.
Меня предупредил один ЖЖ-шник,
потом мелькнуло предупреждение от СУП,
но я не остановился,
и получил зачёркивание.
"Я был не прав, но я себя простил".
Вот бы простил и СУП ..
Я не учёл, что при заморозке былые мои постинги от ФБ Zinoviy Tenenboym будут не читаемы.
Приходите на моё указанное ФБ (сам он остался невредим), там всё есть.

--


http://varandej.livejournal.com/652046.html?view=22225422#t22225422
21 марта 2014, 19:28:01 UTC
ZT. Спасибо за критику. Действительно, я виноват. Тираду про Тараса Шевченко я взял из интернета, не пометив, откуда именно. Не проверив по сути. Это мой огрех. Убираю сю тираду. Завтра утром уезжаю за город, километров за 200, неделю или чуть более буду без интернета.

ZT. По возвращению - исследую вопрос. Пока что слегка заглянул по сноскам Яндекса. Например. -

.. Большевики и националисты очень любили Шевченко, с одинаковым рвением создавали его культ и числили в своих пророках .. Интересно, что имя Шевченко в качестве культа стали использовать уже в конце 19 столетия. В годы Гражданской войны украинские власти во главе с Грушевским активно использовали отрывки из его произведений для идеологической борьбы с большевиками и для использования простого народа в своих аферах с украинской государственностью. / После победы большевиков спекуляции на его имени продолжали разрастаться. Только теперь большевистская идеология выставила Шевченко борцом за счастье простого народа .. Нынешние демократы создали не просто культ, а религию Шевченко .. Во Львове можно часто наблюдать, как в самом центре города возле памятника Шевченко стоят несколько человек и самозабвенно молятся на него, крестятся и кланяются ..

ZT. Но, конечно, надо провести настоящее исследование. Надеюсь, что мне это удастся.

--

Из поэмы "Война и мир" Вл. Вл. Маяковского. - Над ними бутыли, восхищающие длиной / Под ними бокалы пьяной ямой / Люди или валялись, как упившийся Ной / Или грохотали мордой многохамой ..
[До неприличия упившийся "праведник" Ной. - Бытие 9:21. В стельку и до инцеста упившийся "праведник" Лот . - Бытие гл. 19]
ZT. По-напьются, по-из-накурятся, и начинают "заниматься любовью", а от этого следуют массовые так называемые пьяные зачатия.
А ОТ КУРЯЩИХ И ПЬЮЩИХ РОЖДАЮТСЯ НЕЗДОРОВЫЕ И НЕОДАРЕННЫЕ ДЕТИ!
В fidonet с приведением многочисленных (перед глазами моими и глазами всех) жизненных фактов о гибельности раннего соприкосновения людей в детстве с алкоголем, в апреле 96-го я настаивал: с 0 до 21 года (включительно?) никакого контакта с алкоголем, - даже с пивом. В ответ посыпалось: 1-ый: "Пить можно, только культурно". - Так ведь как раз для того, чтобы человек во взрослости был бы в состоянии пить культурно, для этого-то и надо, чтобы он до 22-х вообще не соприкасался с алкоголем! 2-ой: "Вот в Грузии водой только умываются, а сосунков там кормят из бутылочки не молоком, а вином. А живут все подряд исключительно по 108-112 лет". 3-ий: (восторженно): "Вот я не помню где читал про одного англичанина, который пил - бушевал, а прожил 140 лет!".
ZT. .. В горах пусть живут как хотят, но мы живем на равнине, и раннее приобщение российских детей к алкоголю в 90 % случаев оборачивается последующей жизненной трагедией человека во взрослости!
На Марсе, в Алабаме, в Англии, вообще там вдали за рекой, - чего не бывает! Две тысячи лет назад в Иудее один товарищ даже по глубокой воде пешком шпарил! Много в библейском прошлом + там вдали от нас за рекой чудес "было" и "бывает"! У нас же и по воде никто не ходит, и пьяницы в 90 % судеб не здоровы и живут не долго.
Любопытный феномен: перед глазами на работе, на улицах, в коммунальных квартирах и на площадях Мира - куча спившихся, больных, рано постаревших людей, и это им не довод, а вот басни о неких далеких и давних уникумах (пьяницах, однако, здоровяках и долгожителях) - довод!
Я ведь тоже говорил не о 100 %-тах (бо в социальном вообще 100% ни черта не бывает), а лишь о 90 %-тах.
Новиков Николай Иванович 1744-1818. Из: "О воспитании и наставлении детей" ..
ВИНО должно быть исключено из детской диеты .. Детям может оно причинять смертельные бессонницы и параличи, растягивая насильно мягкий детский мозг. Сверх того, примечено, что дети, употребляющие в обеде хотя весьма немного вина, подвержены припадкам, которые перестают, как скоро они вина лишаются. Надлежит совсем исключить его (вино) из диеты детской, пока дети растут; а как они вырастут, то можно, однако не нужно, давать им по нескольку сего напитка.
ВОДКУ одна только чернь и некоторые глупые и бессовестные кормилицы дают детям выпить по нескольку, либо обмакивают в нее хлеб, дабы дети крепче спали; но для того принадлежат они к черни...
ПИВО также не годится для детей ... (с.307).
Стихотворение из 1920-х годов. "Детдом" БАН 1.242 1929,4, с.19-20. - Против скверного ухода выражая свой протест, / Здесь мы детского народа объявляем манифест! / Целовать нельзя нас в губы, чихи-кахи нам не любы - / Заразиться не хотим мы недугом никаким! / На руках нас не таскайте, осторожность соблюдайте, / Не давайте нам конфет, от конфет нам только вред. / То, что взрослым вам - занятно, нам, малюткам, неприятно: / ПО ГОСТЯМ, ДА ПО КИНО НАС ТАСКАТЬ ЗАПРЕЩЕНО! / Не желаем больше жевок! На ночь маковых головок / Не запаривайте нам, чтоб дурманить по ночам! / Разговор у нас короткий: НЕ ЖЕЛАЕМ ПИВА, ВОДКИ, / Кофе, чаю не хотим, - тем здоровье сохраним! / Каждый день хотим купаться, аккуратно одеваться, / Свежим воздухом дышать и в кроватках чистых спать! / Коли мы кричим и плачем, нас не мучьте трясом, качем: / Без того дитя слабо, коль в животике бо-бо! / А условье всех условий для ребячьих для здоровий: / Чтобы мать нас берегла, с нами ласкова была! ..
NDK> Объясните пожалуйста, для непонятливых, что такое алкоголе-критические натуры.
ZT. Один человек и раз и два покурит марихуану, а наркоманом не станет, а другой и с меньшей порции - навек потерял свободу. Приблизительно так же дело обстоит и в отношении алк. Есть люди с алк-устойчивой натурой, а есть критичные = низко-рубиконные на этот счёт натуры.
То есть, одни могут всю жизнь умеренно пить, в то время как другие (люди с алк-критичной натурой) идут в алке в разгон и быстро становятся истыми и хроническими алкашами.
Вы не знаете степень алк- критичности своей биологической натуры, - тогда не рискуйте и не соприкасайтесь с алк(ом) вообще!, это - надежней всего. Я же, ZT, знаю, что моя биологическая натура не алк-критична, посему когда в прошлую бытность мои сотоварищи по слесарничеству после работы уж очень настаивали: у Пети день рождения, он ставит, не обижай его и выпей, то я пил, - естественно, весьма немного, для отмазки, - и моей конкретной биологической натуре это не было опасно, не было страшно.

--

http://zt1.narod.ru/doc/IONIN-kniga-zt.doc ищи тут : Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893). Из деревни. М.1987 зовёт офисную интеллигенцию в крестьянство.

--

Энгельгардт Александр Николаевич (1832-1893). Из деревни. М.1987. РНБ 87-3/8121 .. Иные думают, что достаточно родиться мужиком, с малолетства приучаться к мужицким работам, чтобы быть хорошим хозяином, хорошим работником. Это совершенно не верно .. Есть много людей, которые хотя и способны работать, но не любят хозяйства. Душа его к хозяйству не лежит, не любит он его, а интересуется чем-нибудь совсем другим (с.385). ZT. И коллизии таких, как я, Зиновий Тененбойм, и/или, к примеру, по воспоминанием моей матери её (моей матери) дед (мой прадед по материнской линии). Жизнь складывается из "сопряжения" устойчивой структуры личности с общераспространённой вокруг структурой-манерой жизни. В таком случае калейдоскоп "стечения обстоятельств" не имеет, - в складывающейся жизни, - так сказать стратегического значения: вляпывание в не соответствующее "стечение обстоятельств" будет временным: произойдёт выскакивание-отторжение.

--

Поведения философия. Человек прострочен общими солидными верными принципами. Но как это реализуется в частных коллизиях? Общие солидные верные принципы в частных коллизиях, - не всегда, но порой, - что? - нарушаются. Часто не удаётся в частных коллизиях повести себя по своим общим солидным и верным принципам. Увы и ах! И потом всю оставшуюся жизнь клянёшь себя.

--

1) В 1960-е я, ZT, вообще смотрел очень много советских кинофильмов тех лет, и ткань их на 95% была банальной. Это (кроме других составляющих) определило то реальное, и насыщеннейшее, и ошарашивающее впечатление, которое произвели на меня в 1968 году "Короткие встречи" Киры Муратовой. До этого нет, но после этого я стал встречать в тканях лент разных советских кинорежиссеров потуги (иногда удачные) на небанальные куски. Я внутри себя объяснял это только влиянием на советский кинематограф Киры Муратовой.

2) Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. Например, "Забытая деревня" Н.А. Некрасова (1855 г., "Вот приедет барин...") в эпоху перед отменой крепостного права имела в обществе горячий род восприятия, а десятилетиями после – спокойный род восприятия. Но и сейчас в "Забытой деревне" продолжает нравиться закольцованная сделанность этого стихотворения. То же надо учитывать и в отношении восприятия "Коротких встреч" Киры Муратовой. "Мощь зрительского отзвука" этой ленты в 1960-е — 1970-е (и далее до "перестройки") был один, а сейчас — другой, и это связано всё с тем же изменением структуры социального контекста. Но как и в указанном случае со стихотворением Некрасова, "Короткие встречи" К. Муратовой и поныне продолжают нравиться закольцованной сделанностью этой кинокартины.

3) Кто не старый = кто не ходил в киноклубы с 1960-х по 1980-е, кто не видел там образцы западного кино "патологического" толка (а Кира Муратова тоже некоторые из таких западных лент видела, это я знаю из былого разговора с ней), тот не в курсе: в "Котельной № 6" Кира отыгралась за то время. Да отыгралась так, как Жану-Люку Годару и его коллегам "по тому былому времени" "и не снилась". На мою меру "Котельная № 6" (из "Три истории") – лучшая короткометражка за всю историю кино.
+ Тема "очень-очень сексуально озабочен" реально прозвучивает мир мужчин … а то и женщин, а в кино об этом – ни черта. И вот во второй новелле "Два в одном" Кира Муратова отыгралась и за это.

--

http://www.miradox.ru/film/veselyi-santekhnik-0
Фильм об мне (ZT) "Веселый сантехник".
.. Документальный фильм, 16 мин., 2004, Россия. Из описания от автора фильма.
Герой фильма - петербуржец Зиновий Тененбойм. Он работает слесарем городской службы «Водоканала». Уже 30 лет он залезает в люки и ремонтирует краны. В другое время, в другом месте, наверное, он бы мог быть ученым или писателем... Но он доволен своей судьбой. Он любит свою работу ..

--

Моё ошарашивание от Макаренко в 1980-е.

http://litbook.ru/article/4902/
http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=3723&level1=main&level2=articles (Маргарита Барская о Макаренко) "О боже, что сделать, чтоб Сталин о нем узнал так, как надо?"
ZT. В таком активном ошарашивании от А.С. Макаренко был и я в 1980-е, только, естественно, не в отношении Сталина, а в отношении правительства, министерств. Рассылки моих статей за Макаренко в эти "точки" окончились для меня в 1984 году весьма плачевно: меня за них с 09.06.1984-го, кажется, я не ошибаюсь в дате, по 14 сентября 1984-го продержали в психушке. Об этом: ZT-статья "История моих литературных занятий" http://zt1.narod.ru/zt-o-sbe.htm .

--

У Антона Макаренко, у Бертрана Рассела, у Антона Чехова о соотношении ригоризма в морали, например: в честности И плодотворности. У А.С. Макаренко : .. Я думаю, что не может быть идеального совершенства в вопросах этики .. А.С. Макаренко, письмо Т.А. Миллер, 10 июля 1936 г., т.7 М.1986, с.7 .. Жизнь не состоит из одних идеальных вещей .. Такова была и есть и моя жизнь, и, вероятно, Ваша. Жизнь всегда есть цепь коллизий, следовательно, всегда приходится отступать от идеального поступка, приходится жертвовать какой-то одной истиной для того, чтобы другая истина жила. Разве Вы не замечали этого жизненного закона? .. Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты "Коммунист", 1928 г., в защиту Александра Ивановича Остапченко ("Народн. обр." 1963,2, не вошло в восьмитомник) .. В одной из колоний подросток избил до синяков воспитательницу, а через день кухарку. Его упрятали в тюрьму. КАКАЯ-ЛИБО АВТОРИТЕТНАЯ ПОЩЕЧИНА МОГЛА БЫ ОСТАНОВИТЬ ЭТОГО ХУЛИГАНА. По самой "идеалистической этике" этот случай не так легко разрешается, ибо что особенно идиллического заключается в тюрьме? .. ПП А.С. Макаренко, гл. Начало фанфарного марша .. Верхушку колонистского коллектива и в это время еще можно было походя ругать за многие уклонения от идеально-морального пути, но кого же на земном шаре нельзя за это ругать? .. А.С. Макаренко  (т.7 М.1986 с.158 низ) .. Идеи христианской морали. Это скучная, серенькая, бездеятельная, прибранная христианская добродетель, "доблесть" воздержания, "героизм" умеренности и непротивленчества. .. ZT. У Чехова найти (помнится, это в "Моя жизнь") : управленец-строитель (и на деньги не чист) о честненьких интеллигентах, способных лишь к отсиживанию часов (подавляющее в конторах бывшего СССР). Бертран Рассел. "Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?" (1930 г). Не совершение греха религией считается тем, что важнее конкретных больших заслуг собственно в важном деле. Возьмите, например, двух людей. Один искоренил желтую лихорадку на территории огромного тропического района, но по ходу своих трудов имел случайные связи с женщинами; другой же был ленив и рутинно "праведен": никогда не имел случайных связей с женщинами, строго соблюдал рел. предписания, обряды. Всякий добрый христианин по христианским установкам (догмам) обязан считать, что второй из этих людей добродетельнее первого. ZT. Как трудно остаться "безгрешным" активно борясь и активно работая, и как легко соблюсти в этом так сказать невинность, уйдя в пустошь. А.П. Чехов, Палата № 6 .. Андрей Ефимыч чрезвычайно любит ум и честность, но чтобы устроить около себя жизнь умную и честную, у него не хватает характера и веры в свое право. Приказывать, запрещать и настаивать он положительно не умеет. Похоже на то, как будто он дал обет никогда не возвышать голоса и не употреблять повелительного наклонения .. Из: А.С.Макаренко: .. В чем можно обвинить заведующих такими прибежищами кровоточащей язвы беспризорности? Они никогда не бьют детей, да они их часто по неделям и не видят, у них "чистые руки и чистая совесть". Почему к ним не предъявляют никаких обвинений? Но в других колониях, где действительно творится жизнь, где возвращается ребятам детство, где растет нужный нам человек, ГДЕ ЛЮБЯТ ДЕТЕЙ БЕЗ САНТИМЕНТОВ И СЛАДКИХ СЛОВ, любят в общей работе и в общем отдыхе, - в этих колониях бывают случаи педагогического абсурда и педагогического падения, то, что возмущает наше общество, и то, что заставляет печать требовать от суда суровой кары "истязателям". Марк Твен, из _Записных книжек_. Франциск Ассизский 1182-1226 однажды сказал: Каждый святой сумеет сотворить чудо, но кто из них сможет управлять приличной гостиницей? .. Из интернета. - В.В. Розанов писал: "В России есть много святых людей: и гораздо реже попадается просто честный трудолюбивый человек, сознательный в своем долге и совестливый в обязанностях" (В.В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 359). В.В. Розанов. Святость, которую превозносит русское православие, не подразумевает никакой заботы о делах земных. Восторгались теми, кто избирал "благую часть", кто шел "в Марии", а "Марф" не было и нет.

ZT. И т.д. Подборка не закончена.

Подборка : свят лишь ушедший в пустошь ?

Продолжение.

Бертран Рассел. "Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?" (1930 г) (ZT. авторизирую!). - В раннем христианстве те масс-многие, у кого не было какой-либо возможности влиять на социальные события и что-то в этом значить (т.н. маленькие люди), они-то такие (таковые) и пришли к представлению о личной святости как о чем-то совершенно независимом от активного деяния к достижению социального блага.
Более того: если активных социальных действий не совершать, то и легче сохранить "девственную пелену" своей "безгрешности".
В таком варианте святость - это то, чего могут достигнуть люди, беспомощные в практическом отношении.
Более того, в таком варианте именно и только социально ничего не делающие люди и имеют гарантию сохранения своей "девственной безгрешности".
Тем самым социальная добродетель была исключена из христианской этики. Самым добродетельным считался уведший от мира человек .. Церковь никогда не причислила бы к лику святых человека, который провел реформу в финансовой системе, уголовном или судебном праве. Такие очевидные вклады в благосостояние людей не считались важными .. [с точки зрения Иисуса Иосифовича Христа].

--

ZT. Есть крылатое выражение чи Наполеона 1769-1821, чи Талейрана 1754-1838: "Это хуже, чем преступление, - это ошибка!". В ином варианте этот знаменитый афоризм Наполеона чи Талейрана излагается так. - "Это могло бы быть преступлением, но это не было ошибкой!".

Мало говорить: "победителей не судят", - надо еще дать _д_о_с_т_о_й_н_о_м_у_ человеку-деятелю само пространство для

_м_о_р_а_л_ь_н_о_г_о_ _м_а_н_е_в_р_и_р_о_в_а_н_и_я_,

то бишь,
надо еще дать _д_о_с_т_о_й_н_о_м_у_ человеку-деятелю пространство для маневра, свободное от ригористической цензуры.

И это
ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ МАНЁВРОВ
надо дать ему именно _так_,

чтобы все его моральные "преступления" обернулись бы _н_е_и_з_б_е_ж_н_о_с_т_ь_ю_ на пути к крайне нужной обществу _п_о_б_е_д_е_,

обернулись бы _н_е_и_з_б_е_ж_н_о_с_т_ь_ю_ на пути возглавляемого этим лидером коллектива людей к крайне нужному обществу _у_с_п_е_х_у_.

Так хотел Антон Семенович Макаренко.

--

Муж (неважно официальный или гражданский), прожил несколько лет с женщиной. У них дети. И вот женщина наконец "достала" мужчину (мужа) невыносимой вздорностью и прочими порочностями её (жены) характера. После годов терпения пришёл предел: мужчина (муж) уходит, бо - нервы не железные. Но уходя, он оставляет на травмирование "бабе еге" детей, а ведь у них тоже - нервы не железные. Так было с моим приёмным сыном Леонидом: он приезжал к любым знакомым чтобы остаться там жить, приезжал ко мне чтобы остаться у меня жить, лишь бы уйти от "бабы еги" мамы, бо: у детей, у подростков – тоже нервы не железные.

--


Типы детей . Варианты. : / Физические не лентяи, но умственные лентяи "в одном флаконе". / И наоборот. / И : физические не лентяи, и умственные не лентяи "в одном флаконе".

--

Мухаммад и Сергей Параджанов.

Мухаммад (570-632) как Дон Кихот свихнулся на погружении в аравийско- религиозные трёпы. Но это только одна сторона. Мухаммад - это как бы человек из "Тени забытых предков" Сергея Параджанова. Мухаммад был натурой, очарованной эффектностью окружающего его мироздания как оное оно (то бишь - мироздание) даётся в непосредственном сенсорном восприятии с добавлением религиозных и бредовых сказочек типа того, что в фараоновском, де, Египте основой урожая были дожди и виноград (сура "Йусуф"), когда там не растили винограда, а урожай зависел не от дождя, а от разливов Нила.

Коран текстуально так сказать аддитивен. То бишь: Коран навскидку на 90 % - это не связный текст, не связный рассказ, не связная лекция, не связный трактат, а - фрагментарная цепь так сказать самосущных, самостоятельных высказываний. Но некоторые места в Коране (навскидку до 10%) имеют некоторый связный характер. Вот такие (связные) места из Корана я при цитировании стараюсь приводить пополнее. Остальные цитаты нельзя обвинять в "вырванности из контекста", как меня порой обвиняют, потому что в фрагментарных местах Корана они просто не имеют какого-либо связного контекстного окружения.

В рассказе “Сестра” (1886 г.) А.П. Чехов пишет как бы почти про Коран: “Основные мысли мелькают, как разноцветные огоньки маяка, когда бывает трудно различить главный цвет и время мельканий, а потому и сами примеры, остроумные и красивые, только увеличивают потемки и напоминают недоумения того невежды, который, слушая рассказы о силе пара, насмешливо спрашивает: “Так, значит, если вы приделаете к самовару колеса, то он и поедет?”.

ZT. Да, “логика доказательств” у Мухаммада находится, да, на таком примитивном уровне, то есть именно на уровне чеховского же “Письма ученому соседу”.

Так вот, он (Мухаммад) придумал для очаровывающего его мироздания одного автора - Аллаха. Культ Аллаха у Мухаммада - это метаморфоза культа мироздания, причем мироздания не как изучаемого, а как даваемого непосредственно в сенсорном ощущений. Сенсорника говорит: солнце по небу идёт вокруг земли. Мухаммад, конечно, Галилея и Джордана Бруно счёл бы совершенно сумасшедшими.

Любознательному ребёнку хочется не просто развлекаться самоходным трактором, но и узнать: а как это всё устроено? Мухаммаду такой любознательности не свойственно было - ну ни на грош, - ему (Мухаммаду) для всего и вся достаточно было такого объяснения: всё делает Аллах, всё от Аллаха. Причем, этот мухаммадов Аллах напрочь лишен даже и тени алгоритмичности, даром что сам принцип алгоритмичности открыли после всех бредней Мухаммада именно арабские математики, и бредни Мухаммада арабским математикам в этом не помешали. Но вот в физике арабы не блеснули, ибо Мухаммад не велел вникать в устройство игрушки по имени мироздание, бо: чего и вникать-то, если и так всё ясно: всё и вся - от Аллаха, который не только людей, но и каждое животное держит за холку, и знает, чем отягощено каждое беременное животное, и клопами и мухами не алгоритмически руководит, и "всё записано в книге ясной", а Гром (см. суру "Гром") прославляет все эти неалгоритмические = мелочные труды Аллах, а луна и солнце и горы и камни - поклоняются Аллаху.

--

Часты коллизии, когда бытовое общение с неисправимой = неизлечимой психопаткой – бытовая повседневность. Для экономии нервов нужно бы вести учёт "точек", от которых психопатка взвинчивается, - и потом тщательно обходить такие "точки".

--

Тщательно следить за малейшим риском падения малых сил с ударом головы о пол или землю. Это с малышнёй - главная опасность.

--

Из : http://ztrelig.livejournal.com/
и : http://ztpost.livejournal.com/

Есть ритуально верующие. Это – люди современные, люди прагматичные. Церковь и всё такое для них – просто одно из сервисов, одно из сфер обслуживания. Такие люди узнают расценки за ритуалы и платят священникам по этим расценкам, плюс иногда набавляя чаевые, как официантам в ресторанах.

Это даёт священникам устойчивый, но всё же довольно скромный заработок.

Другое дело – истинно верующие а la Анания и Сапфира в Деяниях апостолов гл. 4-5.

Вот не ритуально лишь, а истинно верующих апостолу Петру и его хрЮстианским последователям во всём мире 2 тысячи лет подряд очень часто удавалось здорово лохотроннуть.

Лохотронщики - священнослужители в этих частых ситуациях получали сверхдоход и потом "лопали от пуза".

Когда я, ZT, жил в коммунальной квартире на Псковской 34, то на втором этаже моей же лестницы в отдельной квартире жили двое: мать и дочь. Обоих было трудно отличить: они обе ходили в почти монашеском чёрном длинном одеянии, бесконечно пропадали в какой-то церкви. Наконец, они продали квартиру и ушли в монастырь. Скорее всего их потом ожидало следующее. -

_day_light_ wrote:
27 янв, 2013 14:10 (UTC)
В Фонд Здравомыслие периодически поступают письма от людей, пострадавших от собственной доверчивости. Недавно писала женщина, которая по наущению священника продала все имущество (включая квартиру), пожертвовала церкви, стала жить при монастырях и в приютах. С возрастом сильно раскаялась - шутка ли, жить годами среди бомжей или в качестве приживалки, скитаться, нищенствовать, особенно человеку с высшим образованием... Раскаялась, стала писать письма с просьбой вернуть ей имущество. Разумеется, никто ей ничего не вернул и вернуть не мог - сделка по продаже законна, и пожертвования законны, возврат не предусмотрен... И таких историй по всей РФ тысячи, если не десятки тысяч. Некоторые наши единомышленники в антиклерикализме вообще ведут речь об устройстве реабилитационных центров для бывших монахов/монашек, и даже бывших священнослужителей, так как эти люди, отрезвев, оказываются полностью социально дезадаптированными - чаще всего, без образования, без работы, без площади и без соцобеспечения... И не всегда есть родня, которая в состоянии этих взрослых иждивенцев поднять на ноги.

--

25.06.2014
to : укр-майданутым
to : privet и ему подобным

фанатики всегда вели и всегда будут вести любую страну к нищете

Фрагмент из http://zt1.narod.ru/doc/genocidnosty-golovnogo-mozga.doc
Геноцидность головного мозга.
[...] Чему учит история. Ищи в http://az.lib.ru/b/barro_m_w/text_1893_torquemada.shtml Антисемитизм в Испании во времена Томас Торквемада (1420-1498) и позже. [ Депортация (изгнание из страны) сотен тысяч евреев, ужас как ] .. Изгнание миллиона морисков, искусных земледельцев и промышленников, после прежних изгнаний, начиная с евреев, окончательно обессилило Испанию. Целые округа остались пустынными, приютами бродяг и разбойников, промышленность и торговля расстроились, земледелие упало .. К концу XVIII столетия испанская инквизиция была только бледною копией когда-то могучего трибунала. Она существовала еще, но истощенное ею государство уже искало выхода из заколдованного круга узкого национализма и нетерпимости и плохо питало ревнителей благочестия .. ZT. Чему учит история: - Религиозно-нетерпимые фанатики всегда вели и всегда будут вести любую страну - к нищете. Это касается не только иудеев и христиан, но и таких, как талибы, / таких, как укр-майданутые. Основная мысль Михаил Владиславович Барро такая: уничтожение по религиозному или национальному признаку сотен тысяч или миллионов определенного развитого трудящегося народа страшным образом бьёт по экономике той страны, правители которой сами это развязали. Кроме того, после этого такой стране не светят иностранные инвестиции, а это - важно для экономики любой страны. То есть развязывающие геноциды правители в слепой ярости ведут свою страну в нищету. А геноциды-уничтожения, бывало, ведутся самим тёмным народом. У Вл. Высоцкого есть песня "Антисемиты", и в ней: "На их стороне, хоть и нету законов, поддержка и энтузиазм миллионов". [...]

--

Истинна та гипотеза, которая более нравится.
По Библии всего каких-то несколько тысяч лет назад Бог сварганил человека.
Но люди бывают разных рас.
В том числе и чернокожие.
Как с этим было при первичном сваргании Богом человека?
Если Адам был белокожим, то откуда взялись чернокожие?
А если Адам был чернокожим, то откуда взялись белокожие?
И т.д. с другими расами.
Вова Климов мне на это 09.04.2011. - Человек на Землю занесен из других планет.
Причём, с разных планет занесены разные расы.
Разнообразие рас именно, де, от этого.
Вова убежден, что именно так и было.
Вова убежден в этом потому, что такой вариант происхождения людей на Земле ему (Вове) более нравится = более по вкусу.
Это типично: верна = истинна, де, та гипотеза, которая более нравится = более по вкусу ..

--

Статусная архаичность юридистики Иисуса Иосифовича Христа.
ZT. (не дословно). –
"Сколько прощать .. ? до 7 ли раз? - Нет, до 77 .." (Мф 18:21-22),
"Любите врагов ваших" (Мф 5:44, Лк 6:27),
"Подставляйте щеки" .. (Мф 5:39, Лк 6:29).
ZT. Но что входит в понятие "мои враги"? Сосед по деревне меня лично не трогает, но систематически избивает свою жену, и он тем самым. –
А) Согрешает против меня, потому что я считаю за грех когда кого-то садистски избивают.
И значит Б) он, такой мой садист-сосед, - мой враг.
И значит В) он, такой мой садист-сосед – также и враг моего правового государства.
ZT. Какую щеку я должен в этакой коллизии этому соседу подставлять? И сколько прощать этому изуверу избиений жены его? До 7-ми ли избиений, или же - по Иисусу Иосифовичу Христу - ждать 77-го избиения ? Да ведь бедная истязаемая жена этого моего врага-соседа успеет до того окочуриться = отдать концы...
ZT. Личностное покушение рукоприкладством А. на Б. есть покушение не лишь на Б., но и на учреждение, в котором А. и Б. состоят (скажем, работают, служат), и на государство, гражданами которого А. и Б. являются.
ZT. Снова: лично-хамские покушение А. на Б. есть посягательство на устав и порядок "монастыря" (учреждения), в которое А. и Б. статусно входят.
Да, и законы государства, и внутренние правила учреждений запрещают хамские покушения личности на личность.
ZT. Но ни о чём (по роду) таком – Иисус Иосифович Христос и ведать не ведал, для него стычка А. и Б. есть только стычка А. и Б. : ни о какой а) логике правового государства и б) логике правового учреждения - Христос и ведать не ведал.
ZT. А раз так, то т.н. заповеди Иисуса Иосифовича Христа - это суть убогая (уровня кровной мести) архаика, к нашей статусно- правовой и гражданско- юридической эпохе - совершенно не подходящая...

--

Приблудные к монастырям дети и их будущее.
Иисус Иосифович Христос треплет своим трепливым языком: МАТФ 6:34. .. не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
ZT. Детдом. Некто прилагает серьезные усилия по восстановлению документов своих подопечных, по восстановлению и охране их жилплощади и т.д., что обязаны делать в государственных детских домах, и что часто совершенно не делается в стихийно возникающих детских приютах при провинциальных церквях и монастырях. К церквям и монастырям беспризорные дети прибиваются как, извиняюсь, приблудные псы, и их там за ту или иную работу кое-как кормят, а об их будущем там порой совсем никто не думает. На это, на мой взгляд, российским правозащитникам и законодателям стоит обратить самое пристальное внимание. Так сказать отдельность церквей и монастырей от государства ещё не означает, что там во всём могут обходиться лишь тем, "как бог на душу положит". Где речь идет о судьбах людей, а тем более о судьбах детей, там нужны правозащитные регламенты и нормативы. Не говоря уж о том, что иные монастыри во все века и во всех странах порой возглавляли тёмные, а то и вовсе преступные люди ..

--

ZT. Мой комментарий в http://miss-tramell.livejournal.com/573554.html?view=187046514#t187046514 [ из, примерно, там: .. Родители-дебилы будут только рады, если их чмо будет менеджером, а не рабочим .. Министру образования самое время задуматься о том, что программу школьники откровенно не тянут и нужно что-то менять! .. Солженицын "В круге первом", об образовании 40-50-х и повальном увлечении высшим образованием без способностей к этому .. ]
ZT. 90 % затраченных усилий и денег – вышло в пар ..
ZT. И отметки (липовые чи не липовые) и реальные качества знаний, полученных в школьные, чи ПТУ-шные, чи техникумовские, чи в ВУЗ-зовские годы – не так уж важны. Жизнь масс- единиц (реальных людей) складывается суматошно. 90-ту % в их суматошной жизни не потребовалось 90 % школьных, чи ПТУ-шных, чи техникумовских, чи в ВУЗ-зовских знаний. 90 % выпускников чи ПТУ, чи техникумов, чи в ВУЗ-зов по выпуску работали совсем не по специальности, - все за годы усилия проф-учащих и проф-учащихся вышли в пар. Тьма на это затраченных денег – вышло в пар. Преподаватели это знают, это понимают, и поэтому не очень вьяривают. На 3-м чи 4-м курсе в ЛИТМО (1960-е) экзамен по теории электромагнитного поля (что-то вроде, давно было). Я считай что не ходил на занятия, но перед экзаменом посидел пару дней в библиотеке им. Маяковского что у Аничкова моста. На экзамене атмосфера: выбирай любой билет, читай тут же любой учебник, - но хоть что-нибудь-то ответь! Тройка преподавателей. Одному отвечаю. - Удивлён! Поражён! Своим коллегам: - "Гляди ты: знает!".
Я не был исключением: по профилю техникума и по профилю ВУЗа – не работал. ..

--

С атеистического ресурса http://kadykchanskiy.livejournal.com/255550.html -

http://img-fotki.yandex.ru/get/6820/1118136.6e/0_c263f_7c1bacfd_orig

--

Сексуальное просвещение.

Учить юных дев : первый раз у мальцов - блин комом, пробовать по новой, познать мальца в серии соитий, и лишь потом делать оценку мальца как секс-партнёра. / Учить мальцов и всех мужчин вообще: ласкать, трогать её разные места, лазить ТУДА пальцем, но не начинать, пока у неё ТАМ не мокро.

Имелинский Казимир, (с польского, изд. на русск. с 1972 г.). Психогигиена половой жизни - 1990 (Культура и здоровье семьи) NLR Шифр 91-3/768.

Ходаков Н.М. (Наум Моисеевич) (первые изд. по теме 1960-е). Молодая семья. Гармония интим. жизни – 1991 NLR Шифр 91-4/9741.

Ходаков Н.М., Молодым супругам - 1991
(Научно-популярная медицинская литература) NLR Шифр 91-5/1476.

--

Дополнения будут.

9-е. Дополнительные / случайные записи от Зиновий Тененбойм.
ztrazn
http://zt1.narod.ru/Blokada-Leningrada/Tanya-Bulanova.mp3

Это http://zt1.narod.ru/doc/o-sosredotoch-o-bolee-obhem-i-o-teplichnosti.doc
О сосредоточенности, о более общем и о тепличности.
От Зиновий Тененбойм

В молодые годы меня интересовали вопросы секса, и были по этой теме книги для взрослых: Имелинский К., Психогигиена половой жизни. / Ходаков Н.М., Гармония интимной жизни. И т.п. Такая была просветительская литература для взрослых.

А ныне: на огромном пространстве сексуально нормальных – бельмо гомосеков, и вот шум-гам вокруг этой социальной лакуны (лакуны гомосеков), а сексуальные сложности у масс-обычных людей – вне внимания.

Так и бельмо – дети вне семьи. На этом – огромное сосредоточение: – надо, де, сосредоточенно "уравнивать поле", надо, де, сосредоточенно вести дело вообще к ликвидации детских домов.

От такой сосредоточенности - сложности с проблемами миллионов семейных детей (детей, что в семье) вне внимания.

От порядочного процента приёмных родителей – вторичное возвращение ребёнка обратно в детдом.

Для приёмных родителей (первый приёмный) – долгая школа приёмных родителей. А для просто родителей – никаких школ.

Можно подумать, что если не будет детей вне семьи, то есть, если все дети будут в семьях – то уж, де, всё, идеал достигнут...

Но городская масс-семья выпускает тепличных детей / тепличных людей, в то время как в горах Северного Кавказа формируются дети матёрые / люди матёрые.

Большущая задача перед российской педагогикой: как обеспечить массовое создание нетепличных (не-тепличных) детей / нетепличных (не-тепличных) людей. Одной привычной = обычной городской семье и одной привычной = обычной городской школе эту задачу не решить.

Пригородная интернатная школа-хозяйство как добавка к семейному - вот решение проблемы создания нетепличных (не-тепличных) детей / нетепличных (не-тепличных) людей. http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=53199.0

И http://zt1.narod.ru/doc/prigorodnaya-internatnaya-shkola-hozyaystvo.doc.

И http://zt1.narod.ru/doc/koloniya-v-dobavku.doc .

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
ZT. не "пригородный"
ZT. ! не интернат ! ..


--

1) Мизерный фрагмент из не (не) мизерного моего, ZT, файла http://zt1.narod.ru/doc/o-Petyke-i-Hriste.doc : Иисус Христос - автор "бесовского" происхождения болезней.
Должно бы все поликлиники и больницы заменить на пункты и центры экзорцизма?
И кроме того: задним числом присвоить Иисусу Иосифовичу Христу степень доктора медицинских наук.
2) Область мудрого Антона Семеновича – это и область проблем морали. К вопросам морали А.С. Макаренко обращался бесконечно. А с этим пересекается религия. Вот поэтому я тут затрагиваю и религию.
3) Хочу, Юрий [Бродский], Вам заметить, что Антон Семенович был не просто атеистом, но атеистом именно атакующим.
4) Согласен, что мой атакующий атеизм вызывающе резок, но всё же: мой атакующий атеизм находится в русле атакующего атеизма Антона Семеновича Макаренко.
5) В остальном же приглашаю всех на моё http://vk.com/tenen или на моё же http://www.facebook.com/profile.php?ref=name&id=1794047960 .
6) Вот последнее, что сегодня, 19.12.2013, набрал на клавиатуре. –
Добавление от 19.12.2013 к: http://zt1.narod.ru/doc/hristo-koreyka-13-ti-let.doc :
А.С. Макаренко, т.3 М.1984, "ПП" ч.3 гл.3 "Бытие", стр.324. - Я вспомнил слова Наполеона после убийства принца Ангиенского: "Это могло быть преступлением, но это не было ошибкой". ZT. Ошибка или преступление, вот в чём частый-причастый вопрос. Так называемая "итальянская забастовка": работать строго по правилам: и производство практически застопоривалось. Ты трусливо боишься малейших упрёков от начальства, так практически ты что? - итальянско-забастовничаешь, то есть (практически) – ты саботажничаешь. Таких трусливых "не Чешковых" и из промышленности, и из "учителей жизни" надо гнать метлой. (Чешков – главный персонаж знаменитой в своё время пьесы Игнатия Дворецкого "Человек со стороны"). А теперь вспоминаем моральные установки от Льва Николаевича Толстого и его (Толстого) последователей вроде Мазурина Бориса Васильевича (1901 - 1989). Моральные заповеди от Библии и/или от Корана – это, для поведения, жёсткое прокрустово ложе: за каждым поведеньческим шагом сверху строго следят: шаг от прокрустово приписанной нормы вправо, шаг от прокрустово приписанной нормы влево – грех, и значит так называемое "спасение" тебе (а в сущности – всем на свете) – не (не!) светит, ибо ннквизиционной ад-ГУЛАГ`ной комиссии сверху: видно всё, - ты так и знай! И всё это – с бесконечным упоминание Бога, то бишь, всё это - насквозь сакрально. В отличии от подобного Лев Николаевич Толстой не считал Иисуса Христа Богом / богом, и Мазуринцы со своей стороны не записывали и Льва Николаевича Толстого Богом / богом. Лев Толстой настаивал на соблюдении заповеди Иисуса Христа о непротивлении злу (и всё такое) не потому, что это предписано Богом / богом Иисусом Христом, а потому, мол, что указанные по роду установки о непротивлении злу (и всё такое) – просто, де, и по жизни, и по совести, правильны. Тако же и Мазуринцы. Живя по установкам Льва Толстого Мазуринцы не (не!) занимались настырным связыванием своих моральных установлений с каким-либо Богом / богом, и вообще с сакральностью, - об это есть в воспоминаниях Бориса Васильевича Мазурина. Значит, в отличие от сакральщиков, Лев Толстой и Мазуринцы в части регламентации поведения – включали соображения от разума, от жизни, а значит у Тостовцев при моральных решениях и советах оценивались и конкретные контексты жизни, по типу: заповеди "Гладки на бумаге, но забыли про овраги, а по ним ходить".

Юрий Бродский Спасибо за пояснения - Вам Макаренко нужен не более, чем этикетка для самовыражения и самоутверждения. Из сего околомакаренковского "музея" ухожу - слишком коротка жизнь, чтобы терять время на чтение благоглупостей. Успеха Вам в дальнейшем самовлюблённом и самоуверенном самовыражении!

Zinoviy Tenenboym А жалко ! Но успехов и Вам на клерикально-апологетическом поприще.

--

> Продолжение - Психушка. Страшный рассказ! - 2

ZT. Ну да, сейчас побегу ещё этого бредового "афтора" читать .. У меня время не казённое ..

> Любой автор желает, чтобы читатель "вошел" в его детище. Отсюда и фантазии

ZT. Утрированные представления и ажиотаж подпевания им. Некий "афтор" обнародует наспех сварганенное утрированное представление о чём-то, и сразу от баранов в ряд образуется целая волна подпевания "афтору". Об истине = об реализме в этих коллизиях подпевальщики не заботятся. Главное, - 1) так сказать довыстроить утрированное представление до полной колоритности, до колоритности вранья без границ. Главное, - 2) записаться в первые ряды таких довыстраителей. Главное, - 3) в связи с этим - повыкобениться на публику. Вот эти 1) 2) и 3) мы и видели в ветках данного обсуждения.

--

Добролюбов Н.А. (1836-61), т.4, из отчетов Министерства внутренних дел за 1855 г. - "Что касается до служебной нравственности чиновников, то .. УЛУЧШЕНИЕ ЕЕ МОЖЕТ БЫТЬ ДОСТИГНУТО НЕ ИНАЧЕ, КАК ПОСРЕДСТВОМ УЛУЧШЕНИЯ ОБЩЕЙ НАРОДНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ (с.84).

--

А вот Иисус Иосифович Христос в Матф 18:3 и Фед. Мих. Достоевский в "Идиоте" почему-то вот взрослых людей а) призывали, б) звали и в) заманивали быть, - и умишком, и ориентировкой, и волей, и соображением, - как дети. Есть дети - как дети, и есть среди взрослых инфантильные взрослые - как инфантильные взрослые, то бишь, взрослые - как дети. О таких и у А.П. Чехова. Их характерной особенностью является, - в числе и иного прочего, - восприятия явлений искусственного как (!) явлений естественного. Например, раскалённая камфортка не выключенной электроплиты для ребенка всё равно как сияние месяца в окне. Но сияние месяца в окне не вертит счётчик, а тут... То есть, у детей - как детей и у инфантильных взрослых - как инфантильных взрослых отсутствует "рефлекс" анализа на отдалённые последствия тех или иных явлений. Это должно быть объектом внимания взрослых, воспитывающих малых и не малых детей. А на дурацкое от Иисуса Иосифовича Христа "Будьте как дети" (Матф 18:3) – наплевать и забыть.

1) Матф 18:3 .. Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
ZT. При этом мы помним. - Вл. Высоцкий. - Добрый молодец "человек Божий .. святой" (4-ая Царств 4:9) пророк Елисей был / Щепку бросил - топор всплыл (4-ая Царств 6:1 и дале) / Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил (4-я Царств 2:23-24). (Станица Кущевская на Кубани 04-05.11.2010 отдыхает). Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
ZT. Итак, если во взрослости вы не станете, - как указанные малые дети, - дразнить лысых за их лысины, то Царство Небесное вам не светит.
2) В карманах и в тумбочках малых детей – шваль на швали. И это, порой, въедается в натуру. Я реально знаю женщину за 70 лет с привычкой жить в швали на швали, и я в жизни встречал порядочно таких женщин и мужчин. Они в этом аспекте вовсе не стали, как дети, они остались как дети. Вот им, по смерти, Царство Небесное светит, а всем, кто не терпит мусорности быта, не светит. Так предписал Иисус Иосифович Христос.

--

Нечто должно сперва быть понятым, а затем уже заученным. Тем не менее, не достаточно ребетёнку что-то указать: надо потребовать, чтобы ребетёнок, да и любой взрослый подопечный, своими устами повторил = проговорил указанное. Это относится к пояснениям, объяснениям, указаниям, предупреждениям, приказам. Не просто ответ: "Есть!", а проговорение и лишь затем - "Есть!". Или так. - "Есть сделать то-то (излагается что)!", "Есть подумать о том, что (излагается что)!" "Есть на ус намотать что (излагается что)!". И т.д.
--

Установка против стадности: "Своя голова на плечах!". Учить с 8, 9, 10 лет. - Вы хорошие ребята, и вы знаете, что курево вредно и что курить вообще плохо. Вы хорошие ребята, и вы против алкоголя. Ибо и курево, и алкоголь – это, конечно, гадость, об этом должны знать дети с 3-4 лет. Но в школе, и в иных учебных заведениях, и на дворе вас с возрастом будут окружать девочки и мальчики уже начавшие курить, а некоторые даже и выпивать. Их может оказаться не так уж и мало, и они будут смеяться над вами, что вы не курите, что вы – не такая / не такой как большинство. Это касается и распутного поведения. Чётко отвечайте: "У меня своя голова на плечах, и я не буду ни курить, ни пить, ни распутничать!".

--

Из Ионина И.В. .. К числу тем для организации опытов мы должны отнести и задачу постановки на научную проверку простейших народных приемов. [...] В практике на местах имеется целый ряд приемов, которые не имеют точного учета и поэтому осуществление их находится на границе со знахарством .. ZT. К знахарке приходят потоки больных, природы болезней знахарке не ведомы, и она наобум даёт разным больным то, другое, пятое, десятое. От чего-то из этого (пятого-десятого) больному с такой-то болезнью стало легче. Эврика! "Угадайка, угадайка, интересная игра". Так и ответы учителю математики: 5+2-3 сколько? Семь. Не правильно. Три. Не правильно. Не решение, а "Угадайка, угадайка, интересная игра". Ионин. – Это находится на границе со знахарством. В макро-политическом такое волюнтаристическое знахарство проповедовал Фридрих Ницше.

--

Из: http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc
ZT. Сокрушения, внутренние самобичевания разного рода преследуют нас всю жизнь. Поехал в командировку и в аэропорту, за 20 минут до отлёта, обнаружил, что, чёрт побери!, - оставил дома паспорт: сокрушение, внутреннее самобичевание. Так и другое: бесконечные воспоминания разных некрасивых своих жизненных поступков в молодости: сокрушение, внутреннее самобичевание. Это – атрибутивно для человека и не порождено никаким религиозным = не требует никаких религий. Исповедование перед священником, отпущения, епитимии и всё такое. Зачем? Пожизненное самого себя укорение – вот биографический кошмар похуже любой епитимии. Но прошлое ведь не изменишь, а кошмарные самого себя укорения - лишь портят нервы. Нужно твердить себе: с точки зрения нелепостей в поведении в прошлом, особенно в молодости, - а) не была ни черта такого-этого, б) не было, и всё! Нужно твердить себе: с точки зрения нелепостей в поведении и с точки зрения морали вся моя прошлая жизнь во всех её мелочах было только умна, только правильна, только блистательна. Хотя это, конечно, враньё.

--

О слезы женские, с придачей .. Николай Алексеевич Некрасов.
Из интернета. - Сколько честных, построенных на взаимной любви отношений разбилось о женские истерики. Всё хорошо в твоей бабе - красивая, умная, сексуальная, любит, но - сука! - истеричка. .. Если не любишь, гони её в шею: истеричка - это трудное счастье. Смысл - нести такой крест, если есть возможность идти по жизни налегке? Баб много. Эта нравится - понравится и другая .. Истеричками не становятся, ими рождаются .. (ZT. не абсолютно) ..
ZT. Кстати, в воспоминаниях К. С. Станиславского. Он у Льва Толстого. Обсуждают детали будущей постановки пьесы. Вдруг входит жена Льва Николаевича и на пустом месте закатывает истерику. Лев Николаевич молчит. Истеричка выскочила из комнаты. Лев Николаевич Константину Сергеевичу. "Так, на чём мы остановились?" ..

--

Из: http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm А.С. Макаренко в "Педагогической поэме", в гл. "На педагогических ухабах" о нацистах и нашего времени .. Макаренко> Большая самоуверенность в суждениях, соединенная с полным невежеством, очень дурной, бедный язык и короткая мысль .. Мелкобуржуазные, вздорные и невежественные начала ..

--

На мой субъективный взгляд. -

Роман "Лингард и Гертруда" (http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман. Неполная публикация) Песталоцци должен войти в курс литературы старшеклассников. "Все мы вышли из "Шинели" Гоголя" / Эммануил Фелленберг (1771-1844) и Христиан Зальцман (1744-1811) вышли: а) из указанного романа Песталоцци, б) из некоторых размышлений Песталоцци и в) из весьма неудачных учреждений Песталоцци. То есть, обобщая, можно сказать: Эммануил Фелленберг и Христиан Зальцман вышли из Песталоцци - и (!) педагогическим набатом прозвучали на всю Европу. / Надо помнить, что Антон Семёнович Макаренко в большей чем они степени (!) педагогическим набатом прозвучал на весь СССР и всю Европу.

ФедорИн Евгений Дмитриевич, "Перегоны" М.2001. NLR Шифр 2002-3/514 , БАН Б2003к/7265. Поэма в стихах о всей жизни. ZT. Стоит ввести в школьный курс литературы. На мой субъективный взгляд "Перегоны" ФедорИна столь же фундаментальны, как и "Лингард и Гертруда" Песталоцци.

--

О массовой "честности" : янв 2014 http://news.rambler.ru/23146042/ Тбилисская газораспределительная компания решила провести плановую проверку. Однако результаты ревизии оказались неожиданными. Выяснилось, что подземная газовая труба, ведущая в авлабарскую резиденцию экс-главы государства, идет в обход счетчика. .. Резиденция президента - не единственный объект, в котором обнаружено незаконное потребление газа. В результате проверки сотрудники компании обнаружили нелегальные врезки в газопровод, ведущие в десятки коммерческих объектов и жилых домов. ZT. По моей былой слесарной практике в горводе: а) в любых поставляющих компаниях (электричество, хол-гор вода, газ) б) в любых обществах так: многие-многие идут с наличными "в низы" чтобы им сделали нелегальную врезку: раз потратился, и года не платишь. ZT. Поговорка "Рыба тухнет с головы" не отражает реальности. В реальности (во всех обществах) "Рыба тухнет во всей её плоти".

--

О Высоцком
25 янв, 2014 at 11:38 AM
Евг. Ройзман> Я старался общаться со всеми людьми, кто знал Высоцкого лично
ZT. Тогда надо смотать в Одессу, куда Вл. Семёнович летал "который раз". Нужно в Одессе пообщаться с киногруппами, которые снимали Вл. Высоцкого. Об этом отчасти есть в интернете, задайте в поисковиках "Короткие встречи" и Высоцкий.
"Короткие встречи" снимались в 1966 Кирой Георгиевной Муратовой, там Высоцкий играл вторую по значимости роль.
Вл. Высоцкий : "Если б водка была / на одного / как чудесно б то было / но всегда покурить [с 13 лет] на двоих / но всегда распивать [с 13 лет] на троих / что же на одного? - на одного колыбель да могила ..". По ТВ в 2013-м: первая жена Володи говорила, что уже в 19 лет Володя, увы!, был алкоголиком.
ZT. Потому что слишком рано начал общение с алк, а это роково.
ZT. Я в (кажись) 1971 (что ли) (дату не помню) Кире Муратовой в Доме отдыха творческих работников в Репино под Ленинградом, где она тогда случаем была, говорил: мне показалось, что в таком-то месте "Коротких встреч" Высоцкий не точно сыграл. Она: в любом случае виноват не артист, а режиссер. ZT. Я тогда всё ещё был (и по сю остаюсь) под огромным впечатлением и от "Встреч", и от Высоцкого, и в нашем разговоре тема Высоцкого всё всплывала. Спрашиваю Киру об общем участии Высоцкого в картине: не давал ли советы? Да, давал, и прежде всего просил, чтобы я больше снимала его крупным планом. Такой несколько самовлюбленный. Ещё мне говорит: "Кира, ты хорошо играешь, ну почему ты тут не снимаешь себя крупным планом?", - мол, он за крупные планы вообще, не ради лишь себя. А вообще, продолжала Кира Муратова, советы дают все, кому не лень, даже осветители (не говоря уж о представителях из Госкино), и тут важно: примешь ты это или нет, - за всё отвечает режиссер и во всём итоговом прав или виноват тоже только он. Я : Высоцкий здорово играет на гитаре. Она : ну вы наверное не слышали настоящих исполнителей на гитаре. А вообще у них на Таганке много кокетства. Чтобы подразнить начальство, повесят на видное место "Какая это беда - родиться в России талантливым" (забыл, как точно). - начальство : "Убрать!" - они : как! это же Пушкин!! А что, если бы начальство не обратило бы внимание на этот плакат ? Они бы его в 10 раз увеличили бы. То есть им как раз не Пушкин, а скандал нужен был ..
ZT. До меня тогда не доходила тема о пьянстве Володи, и поэтому я у Киры об этом не спрашивал. А жаль! В Таганке из-за Володи порой срывались спектакли, - не было ли что-то подобного на киносъемках?
У Евгения Исааковича Клячкина (1934—1994) в Израиле о Владимире Семёновиче Высоцком. - Нет на тебя похожих, ты свой предел, сдирая с пальцев кожу, преодолел. Не чая сохраниться, сквозь крик "Не сметь!", ты пересек границу, чье имя - смерть. И память - бесконечна, и нет в ней лжи. Ты будешь первым ..
(ZT. первый!, "король бардов") ..
Ты будешь первым вечно, и вечно жив.
ZT. С Вл. Высоцким лично общался Александр Городницкий, да и другие наши барды.
Вл. Высоцкий, "Тот, кто раньше с нею был". А.С. Пушкин. "Выстрел".
ZT. Случайное событие одного случайного вечера ангажировали этих персонажей на всю их жизнь. Как это и у Пушкина, и у Высоцкого глупо! То есть, не всё в интеллектуальном сознании Вл. Высоцкого я бы оценил на 4 с плюсом. Но мне очень нравится сделанность / отделанность многих его (Высоцкого) стихов, особенно уркоганной тематики. Например: "Зачем нам все романы и интриги .." Вообще, я, идя по улице, постоянно что-то про себя пою, и чаще всего - из первых уркоганных песен Вл. Высоцкого. И совсем не пою свои собственные песенки тех же и позже лет (штук толи 30, толи 40, толи 25).
Хотя вот последняя. -
Хоть смыкались объятия наши / Но не станешь моей ты судьбой / Извини, говорю я Наташе / Нам придется расстаться с тобой / Никогда я тебя не любил / Ты на время нужна была мне / Извини, извини / Ты на время нужна была мне. / Ты напрасно волнуешься, Коля / Не мечтала быть долго с тобой / Вот вернулся с Чечни мой Андрюша / Стану я его верной женой / Никогда я тебя не любила / Лишь на время ты нужен был мне / Извини, извини / Лишь на время ты нужен был мне.

--

Из: http://zt1.narod.ru/doc/ped-ergonomika-u-Makarenko.doc
Структурные составляющие педагогическо-управленческой эргономики макаренков. -

А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 РНБ 2013-5/9069 ( http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc ) на стр.258-59 о здравом смысле и мере-середине / стр.258 вне семьи - рулит здравый смысл, внутри же семьи - ослепляющая любовь к ребенку, и вот здравый смысл - ту-ту ..

В центре "учения Христа" настырное Матф 19:21 и дале .. Пойди, продай имение твое и раздай нищим .. (и Лк 12:33). ".. Все, что имеешь, продай и раздай нищим .." (Мк 10:21, Лк 18:22). Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО ..
ZT. Вариант толкования: весь проект "явления Христа" суть проект, придуманный, организованный и финансированный профессиональными нищими, вообще попрошайками-халявщиками.

Или - или : Иисус Иосифович Христос: Матф 5:37 .. Да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого. ZT. ТРИГГЕР В ГОЛОВЕ вместо золотой умеренности = золотой середины.

А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 РНБ 2013-5/9069 ( http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc ) стр.259 .. Создать .. вовсе не "шляпу", вовсе не человека, который все может раздать, без ничего остаться и хвалиться - вот я какой добрый человек .. В нашем идеале .. присутствует принцип какой-то средины, какой-то меры, какой-то дозы .. ZT. И этих-то принципов, то бишь, принципа меры, принципа середины, принципа дозы, этих-то принципов начисто нема (нема!) в указанных по роду нагорных (и не очень) тьфу-заповедях тьфу-философствующего тьфу-плотника по имени Иисус Иосифович Христос.

ZT. Указанная стр.259 (вся, от первой до последней строки) суть конструктивное учение А.С. Макаренко о соблюдении везде и всюду меры и середины. / Нагорное (и не очень) учение Иисуса Христа – это не эргономично, а указанное учение АСМ о середине – это эргономично.

--

Повтор из давнего.
Тарас Бульба ух ! Рецензию от Аир ( 29 лет, Ж ) читайте здесь: http://www.kinopoisk.ru/user/410635/
--------------
ZT. Сент. 2009. Дикая орда раз, дикая орда два.
Масштабно-историческая повесть о том, как троя учились у троих / или: Слеза ребенка / или: у кого учились "морали" Н.В. Гоголь, Тарас Бульба и Владимир Бортко?
Лука 17:26 и далее. Иисус Иосифович Христос: .. Как было во [по мнению Иисуса Иосифовича достославные] дни Ноя, так будет во дни [второго пришествия] Сына Человеческого: Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех [со младенцами; Иисус Иосифович восхищён: ай, правильно!, ай, хорошо!]. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили [у, гады: садили!], строили [у, гады: строили!]; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех [со младенцами]: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. ZT. То есть, младенцы, грудные дети будут второ-приходящим Иисусом Иосифовичем Христом утоплены и сожжены заживо по технологиям, уж давно разработанным господином Ноем и господином Лотом: "Айн унд цванциг фир унд зихцик / Урезать, так урезать".
ZT. Я точно читал "Тараса Бульбу" Н.В. Гоголя, но весьма давно, а вот соответствующий фильм Владимира Бортко смотрел полностью в начале апреля 2009 года. Возглавляемая Тарасом дикая орда пошла грабить поляков. Осадили крепость-город. Дочь "мэра" 3 дня ничего не ела, а об остальных жителях города и говорить нечего. Но ведь в городе было тьма грудных детей. О них ни Н.В. Гоголь, ни Тарас Бульба, ни Вл. Бортко – даже не вспоминают. Вывод. – Эти троя (Н.В. Гоголь, Тарас Бульба и Вл. Бортко) учились "морали" у бесчеловечных же троих: 1) у Ноя, 2) у Лота, 3) у Иисуса Иосифовича Христа...
Более поздняя добавка. –
1) В повести Гоголя и в фильме Бортко вся мелодраматическая линия Андрея и полячки - насквозь фантастична = насквозь надумана. Этого не могло быть, потому что этого не могло быть.
2) В осаждённом крепости-городе тотальный голод, тем не менее мы вдруг видим атаку Андрея и поляков, скачущих на сытых конях. – Да их бы голодающие давно бы сожрали.
Вокруг кинофильма Вл. Бортко "Тарас Бульба". –
> Бедные, несчастные поляки-захватчики. Никого на Украине не убивали, не грабили, никого не считали за быдло и такое получили..
ZT. У той и у другой стороны в равной степени в глазу не соломинки, а брёвна. В варварские тысячелетия = в варварские века белых и пушистых народов и наций просто не существовало. О каждой из взаимо друг друга ненавидящих сторон можно сказать таким слово-выражением: А.С. Макаренко : "Люди, одичавшие от законсервированной злобы и неприятных воспоминаний" (ПП-2003 с.316 низ). И эта злоба искусственно будоражилась такими писателями, как Н.В. Гоголь и Ф.М. Достоевский. В отличии от этих двух до безумия взведённых ксенофобов А.П. Чехов декларировал: “Чужими грехами свят не будешь” (т.17, из записной книжки).

--

Из: http://zt1.narod.ru/doc/Dostoevskiy-vyjimki.doc
О Ф.М. Достоевском. Выжимки.

niuka > подруга книгу про Достоевского издает. Знает про Достоевского и его родню ..
ZT. А про сестру Варвару Михайловну знает? Из http://zt1.narod.ru/dost_4.htm
Газета "Семья" (Москва) 1993 № 19, стр. 22. (ZT. Приводится не совсем адекватно из-за неполной сохранности газетной вырезки)
ВАРВАРА Михайловна Достоевская (1822—1893) не ужилась с отцом, имевшим, как известно, тяжелый характер. Это и побудило ее сравнительно рано начать самостоятельную жизнь. Семнадцатилетней девушкой она вышла замуж за сорокачетырехлетнего вдовца — правителя канцелярии московского генерал-губернатора Петра Андреевича Карепина. [...]
Итак, в 1892 году в Первом Знаменском переулке в верхнем этаже собственного дома жила 68-летняя вдова надворное советника.
За год до интересующего нас срока вместе с ней проживал ее сын. Военный врач. Но в октябре 1892 года его перевели на службу в Варшаву.
Варвара Михайловна была до такой степени боязлива, что даже не решалась нанять кухарку. Ей казалось, что ухажер кухарки (а такой у каждой кухарки, конечно же, был) обязательно ее обворует.
[...]
В своих трех комнатах Варвара Михайловна хранила процентные бумаги стоимостью 12 тысяч рублей. Кроме того, она ежемесячно получала плату от жильцов пяти собственных доходных домов.[...]
Карепина наняла дворника. Крестьянина Владимирского уезда Ивана Архипова. Этому парню старуха доверяла на том основания, что двадцать лет знала его отца.
Знакомые Карепиной просили ее об осторожности в общении с новым дворником. Но старуха не принимала всерьез их советов.
— Помилуйте, — обычно говорила она, — да Ивана ли мне бояться? Он ведь простофиля какой-то. Как ни посмотришь - он вечно что-нибудь жует.
[...]
Вечером 20 января Юргин пришел к Архипову. Они сели на кухне. Юргин, будучи пьян, сообщил, что пришел убить старуху. Дворник Иван стал умолять Юргина не делать этого. Он даже сознался в том, что случай с продажей Карепиной одного из своих домов не более, чем его выдумка. И никаких денег у старухи нет. Юргин на это ответил:
- Старухи – они хитрые. У них только покопаться, так найдешь денег на пол-Москвы.
[...]
Иван мешкал. Тогда Юргин прибегнул к следующим доводам: старуха все равно скоро умрет, а те деньги, которые у нее имеются, могут составить счастье молодых и сильных людей. Бог обязательно простит это убийство, уверял Юргин, так как оно совершается во имя благой цели.
ZT. Довод вполне по Родиону Раскольникову.
[...]
Проводив Юргина, Архипов, решив, что жизнь его безвозвратно пропала, прошел на кухню с тем, чтобы зарезаться. Но не нашел ножа. Тогда он решил сгореть вместе со старухой. Но поджечь тело он был не в состоянии — мешал страх.
Лишь под утро Архивов решился поджечь керосин на столе. Сам он лег на кухне и стал ждать, когда огонь доберется до него.
В семь часов утра, наглотавшись дыма, Архипов спустился в первый этаж и попросил актрису Большого театра подняться с ним наверх в комнаты барыни.
Нет ничего удивительного в том, что факт этот до сегодняшнего дня не получил достаточной известности. Достоевского при его жизни считали весьма средним писателем. Федор Михайлович много раз жаловался — и в письмах, и в разговорах, что его литературный заработок в десятки раз меньше, чем, скажем, у Толстого. Судьба самого писателя мало кого волновала, что же говорить о какой-то старухе.
Гораздо удивительнее другое. Ведь крестьянин Владимирского уезда, будучи неграмотным и наверняка не читавший и даже не слышавшим о гениальном романе, в своих действиях руководствовался теми же мотивами, что и ставший знаменитым Родион Раскольников.
[...]
Феликс ПОЛЬСКИЙ

Из : http://zt1.narod.ru/doc/dostv-uh.doc
Николай Николаевич Страхов (1828-1896) .. В частности там: Н.Н. Страхов продолжает. - Висковатов .. [ Павел Александрович, впоследствии профессор Юрьевского Университета, биограф и издатель М.Ю. Лермонтова; ум. 16-го апреля 1905 г. ] Н.Н. Страхов продолжает. - Висковатов стал мне рассказывать, как он похвалялся, что..... в бане с маленькой девочкой, которую привела ему гувернантка. Заметьте при этом, что, при животном сладострастии, у него не было никакого вкуса, никакого чувства женской красоты и прелести. Это видно в его романах. Лица, наиболее на него похожие, - это герой Записок из Подполья, Свидригайлов в Прест. и Нак. и Ставрогин в Бесах; одну сцену из Ставрогина (растление и пр.) Катков не хотел печатать, но Д. здесь ее читал многим. При такой натуре он был очень расположен к сладкой сентиментальности, к высоким и гуманным мечтаниям, и эти мечтания - его направление, его литературная аура и дорога. В сущности, впрочем, все его романы составляют самооправдание, доказывают, что в человеке могут ужиться с благородством всякие мерзости.

--

Re: К теме о кумирах "Эха Москвы".
> ну а вы получили грант-то? если да, то плакали, как все, о благодетеле?

ZT. Ответа не получил, и только поэтому и не плакал, и не рыдал.

> Интересно пишете, кстати. люблю этот еврейский живой стиль

ZT. Я в детстве и потом страшно увлекался Николаем Алексеевичем Некрасовым, Владимиром Владимировичем Маяковским и Кирой Георгиевной Муратовой. От них многое в стиле перенял. А они – не евреи. Другое дело – Федор Михайлович Достоевский – хорошо, что я немного его читал, а то бы мой стиль мог бы стать столь же занудным, как у него. По Федору Михайловичу у меня тоже есть в интернете. Как и по Кире.

А вот по атеизму есть в интернете и перещеголявшие меня. -

"Религии - это брехня" пресуществует в интернете как отдельный атеистический шедеврик, лишь с указанием, что это – начало "Духа времени". Автор текста "Религии - это брехня" Джордж Карлин (George Carlin, 1937 — 2008) — американский комик в жанре стэнд-ап камеди, актёр и писатель, обладатель четырёх премий "Грэмми" и премии Марка Твена.
Указанный шедеврик начала (! лишь начала !) "Духа времени" – отдельно, а общая тягомотина самого пресловутого "Духа времени" – отдельно.
2) Гениальный шедевр изящества и остроумия "Про жрецов" уж совсем отдельное произведение.
3) ZT. Лично у меня – не столь короткое. К примеру: "Четыре, нет, больше, толкования об Иисусе Христе".
4) Атак на Коран у меня тоже предостаточно.

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/Ot-Nizshe-posledstviya.doc
От Фридриха Ницше (1844-1900) последствия.
О не-христианстве / противо-христианстве этики А.С. Макаренко. -
А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 РНБ 2013-5/9069 ( http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc ) стр.432-33 .. Есть один сорт пережитков, о котором мы меньше всего думаем и который составляет настоящую систему пережитков старины. Это — старая этика, старая система морали, по которой мы жили, наш народ жил тысячу лет, а человечество — 2 тысячи лет или больше. Мы закрываем глаза, мы делаем вид, что мы этой старой системы морали не замечаем, что ее нет, а она есть. Не собрание пережитков, не сумма отдельных атавизмов и пережитков, а: система традиций, система взглядов, логика. Это христианская этика. Нам кажется, что мы покончили с этим: храмы, батюшки, мифы. Вся догматика христианства очень легко слетела с нашей территории. А вот этическая система, представления о поведении, традиции, представления о нравах, об идеалах, поведении, у нас еще очень крепко живет, и у самых настоящих советских людей, у членов партии, у настоящих большевиков. Этическое представление христианства. Я под христианством вовсе не хочу понимать какое-то ортодоксальное христианство со всеми его положительными утверждениями [догматика христианства]. Я под христианством понимаю все то, что выросло на христианской почве. Я к христианству отношу всю эту европейскую цивилизацию, эту европейскую этику, которая выявляется не только в православном или в католике, а и в еврее и магометанине. Вся, накопленная двухтысячелетней историей, этическая жизнь классового общества. Это — самая страшная груда пережитков .. (и далее далее). ZT. А.С. Макаренко, в сущности или как бы, — предлагает миру свою этическую систему, и это особенно-то им развернуто именно в разных местах Публичной лекции в Московском гос. университете на тему «О коммунистическом воспитании и поведении» (01.03.1939), в "Из статьи "О коммунистической этике", и в некоторых иных публикациях из А.С. Макаренко.